第16章 中山经(2)

有一眼水泉，冬天有水而到夏天就干枯了。

  【原文】

  又东五百里，曰成侯之山，其上多櫄木1，其草多2。

  【注释】

  1櫄木：与高大的臭椿树相似，树干可以做车辕。2：音交，即秦，一种可作药用的草。

  【译文】

  再向东五百里，是成侯山，山上是茂密的櫄树，这里的草以秦居多。

  【原文】

  又东五百里，曰朝歌之山，谷多美垩。

  【译文】

  再向东五百里，是朝歌山，山谷里多出产优良垩土。

  【原文】

  又东五百里，曰槐山，谷多金锡1。

  【注释】

  1锡：这里指天然锡矿石，而非提炼的纯锡。

  【译文】

  再向东五百里，是槐山，山谷里有丰富的铜和锡。

  【原文】

  又东十里，曰历山，其木多槐，其阳多玉。

  【译文】

  再向东十里，是历山，这里的树大多是槐树，山南面多出产玉石。

  【原文】

  又东十里，曰尸山，多苍玉，其兽多麖1。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。

  【注释】

  1麖：鹿的一种，体型较大。

  【译文】

  再向东十里，是尸山，到处是苍玉，这里的野兽以麖居多。尸水从这座山发源，向南流入洛水，水中有很多优良玉石。

  【原文】

  又东十里，曰良余之山，其上多榖柞，无石。余水出于其阴，而北流注于河；乳水出于其阳，而东南流注于洛。

  【译文】

  再向东十里，是良余山，山上有茂密的构树和柞树，没有石头。余水从良余山北麓流出，然后向北流入黄河；乳水从良余山南麓流出，然后向东南流入洛水。

  【原文】

  又东南十里，曰蛊尾之山，多砺石、赤铜。龙余之水出焉，而东南流注于洛。

  【译文】

  再向东南十里，是蛊尾山，盛产粗磨刀石、黄铜。龙余水从这座山发源，然后向东南流入洛水。

  【原文】

  又东北二十里，曰升山，其木多榖柞棘，其草多蕙1，多寇脱2。

  黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇玉3。

  【注释】

  1：也叫山药。它的块茎不仅可以食用，并且可作药用。蕙：一种香草。2寇脱：古人说是一种生长在南方的草，有一丈多高，叶子与荷叶相似，茎中有瓤，纯白色。3璇玉：古人说是质料成色比玉差一点儿的玉石。

  【译文】

  再向东北二十里，是升山，这里的树以构树、柞树、酸枣树居多，而草以山药、惠草居多，还有茂密的寇脱草。黄酸水从这座山发源，然后向北流入黄河，水中有很多璇玉。

  【原文】

  又东二十里，曰阳虚之山，多金，临于玄扈之水。

  【译文】

  再向东二十里，是阳虚山，盛产金属矿物，阳虚山临近玄扈水。

  【原文】

  凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠礼：太牢，婴用吉玉。首山，1也，其祠用稌、黑牺太牢之具、蘖酿2；干儛3，置鼓；婴用一璧。尸水，合天也，肥牲祠之；用一黑犬于上，用一雌鸡于下，刉4一牝羊，献血。婴用吉玉，采之，飨之。

  【注释】

  1：神灵。2蘖酿：蘖，酒曲，酿酒用的发酵剂。蘖酿就是用曲蘖酿造的醴酒。这里泛指美酒。3干儛：古代在举行祭祀活动时跳的一种舞蹈。干，即盾牌，是古代一种防御性兵器。儛，同“舞”。干儛就是手拿盾牌起舞，表示庄严隆重。4刉：亦作“刏”。划破，割。

  【译文】

  总计薄山山系的开始，自苟林山起到阳虚山止，一共十六座山，途经二千九百八十二里。升山，是诸山的宗主，祭祀升山山神的典礼：在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲做祭品，祀神的玉器要用吉玉。首山，是神灵显应的大山，祭祀首山山神用稻米、整只黑色皮毛的猪、牛、羊、美酒；手持盾牌起舞，摆上鼓并敲击应和；祀神的玉器用一块玉璧。尸水，是上通到天的，要用肥壮的牲畜做祭品献祭；用一只黑狗做祭品供在上面，用一只母鸡做祭品供在下面，杀一只母羊，献上血。祀神的玉器要用吉玉，并用彩色帛包装祭品，请神享用。

  【原文】

  中次六经缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊、洛，东望谷