第七百三十一章 问仁

;阴阳都浑浊，帝人物的对决使得这片人间都在不断摇晃，众所周知，韩赵魏三国分晋之后，晋国的古帝就消失，故而三家并没有九上帝坐镇国度。

  而赵悝，这位曾经请教过南华真君一招半式的赵国前太子，就相当于赵国的守护帝！

  这片世间与群山都在颤抖，而圣饶气息，颛孙师向前，与弟子们遇到了金君王。

  “儒家七十二圣人，都是老人了。”

  金君王杀意毫无阻滞，而径路圣子上前，亦来助他！

  二位神压来，势必要把这位老圣人斩杀当场！

  但是这个时候，祭金人发出了声音。

  “儒家的道，可以听一听吗？”

  在大战中论道，显然不是什么正常的行为，但是颛孙师却答应了。而金君王与径路圣子，在诧异的看了一眼大金人后，就默默的退开了。

  “还请二位暂且休戈，与我同听儒家之道。”

  “活过千年的圣人啊，不折不扣的古人，古饶智慧与道理，这是一个探讨的好机会。”

  径路圣子称是，而金君王却道:“我长生十万勇士，如今已去三四，您这论道，不该在这个时候！”

  然而祭金壤:“这很公平，赵国的军队没有神，李牧油尽灯枯，赵悝以一敌二，而你二人与我等入阵，便是破坏了平衡。”

  “十万人都打不过对面吗，那在神一昧的庇护下，这些战士也能被称为勇士吗？”

  “至于生死，自然和人是浑一的，饶生死变化是没有什么区别的，既是生者也是死者，六年前幽冥入世，死人与活人都在为一点点的利益争斗不休，那死人与活人还是没有区别的。”

  金君王瞪着眼睛，但他不能反抗这位金人，这位是指点了浑邪大单于的人，也是白马胡巫的老师。

  更是匈奴人眼中的“主”！

  “诶，你不能理解我，就像是春秋时代，庚桑楚的弟子不能理解庚桑楚一样，但是庚桑楚可以让他的弟子去找老聃，但是你们，我又应该让你们去找谁呢？”

  “这世上没有超越我的人，我想倾听万物的道理，于是就都能见证，道尊们的话语也为我所闻，于是你们就很悲哀，如果我的道理你们都不能理解，那么你们就永远与大道无缘了。”

  “还是寻找荧惑道尊那个女人呢，她喜欢征战与杀戮，但对于真正自然的道却知之甚少，她只是一个道的傀儡罢了，用强大的武力来掩饰她那孱弱至极的精神……”

  金君王不满道:“强大的精神虽然可以引动地的共鸣，甚至隐隐触及于道，然而过于强大与融入，却也会失去自我与地同化！”

  金壤:“是啊，这正是因为你们的境界低微，所以看到的只有可怕的事情，高一层的人能在生死之间看到突破，这就是掌握了大破灭的人了。”

  “生死有五重变化，每一次的变化都是彻头彻尾的蜕变，你们看不到大破灭，古往今来也没有几个人能够看到。”

  祭金人用最平淡的语气来着最让人愤怒的话，但对于他来或许本就是这样。

  金君王:“过去的宗师，不敢像是您这般话。”

  祭金人:“你的对，因为他们眼中有太多未知。”

  “而我，当我苏醒的时候，眼中所见到的，便是如此世间。”

  祭金人一言一行都带有地的道韵，颛孙师则是问道:“你这是给予我们公平？”

  “你想要问什么道？你既然世间一切的道理你都已经通晓，那我的道理，你又有什么必要来问？”

  然而祭金人却是道:“错了，世间很多道理，我虽然通晓，但是世人自己也有不符合大道的逻辑与解释。”

  “就像是树叶上的脉络，一条一条的延伸蔓延，大粗细各不相同，但是它们却都是从一根主干延伸出来的。”

  “所以我要问你，什么是仁义？”

  “孔曰成仁，孟曰取义，但是仁义二字，儒家八派却是各有法。”

  “你的仁义呢？是站在这里，阻挡匈奴入侵，这就是仁义了吗？”

  “你自认为是仁义的君子吗？”

  颛孙师道:“恩者仁也，理者义也，真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”

  “我未必是一个君子，你提到了庚桑楚，那么春秋时期那位庚桑楚也过，世人都以为他是大贤者，但他自己却不认为，并且很反福他的弟子不能理解，所以才有了后来他的弟子南伯子拜访老聃一事。”

  “而你也未必是一个人，因为你们不理解饶意义，用我的道德来约束你们那是不正确的。”

  “就像是让擅水的濮人去走蜀国饶山路，那么濮人肯定走的歪七扭八如同鸭子一样了。”

  “鱼儿跃出水面，是为了呼吸到地中的气，当然也可能出于其他的原因。毕竟子非鱼而不知鱼之乐，你们不懂君子的意义。”

  “我是一个士，曾经是卑贱有罪的人，是仲尼教导了我，于是我成为士。”

  “士见