第496章：女大仙装神
那些人看到我手中的铁条，面露怯色。我洋洋得意地挥舞着铁条，故意向着他们步步紧逼。他们不得不步步后退，我想着逼退了他们，就能够和三师叔脱身了。
突然前方烟尘滚滚，路面上走来了一大群人，他们手中抬着纸糊的花圈和纸糊的柜子，还有纸糊的童男童女。分头看到那些人，兴高采烈地挥着手，大声叫喊着“快来，这里有两个贼娃子。”
那群人听到分头的喊声，一齐跑过来，他们乱七八糟的脚步声踩起了纷纷扬扬的尘土，遮天蔽日。我看到情势不好。赶紧拉着三师叔，掉头就跑。
那些人追出了二三里，追不上我们，就停下来。跳着脚叫骂。我不敢还口，拉着三师叔逃出了他们的视线。
我们跑到了一道埝畔下，才气喘吁吁地停住了脚步。三师叔看着我，一脸尴尬。他可能觉得在晚辈的面前这样被人追撵，仓皇逃遁，有失长辈的威严和尊严。
我对三师叔说“这几个乡村蠢夫，要惩治他们，还不是手到擒来。三师叔。你不必伤心。”
三师叔说“那个分头最可憎了，污蔑我们是贼娃子。其他人都是听信了他的谎话。”
我信誓旦旦地对三师叔说“三师叔，你放心，你且看我如何惩治那个分头，别的人我全都放过。”
那天，我和三师叔在犁沟里躺到了黄昏来临，关中平原一望无际，这个季节里，麦子早就收割了，地里只剩下半拃高的麦茬。糜子和谷子都种植在沟坡地。我们找不到藏身之地，只能躲在犁沟里。犁是一种劳动工具。在农村使用广泛，犁耧耙枺耩子铧，铁锨笼担和木叉，这些都是在关中农村使用了几千年的农具。“犁耧耙耢入麦秸,扬场使得左右锨,赶车能打回头鞭”这是对农村技术能人的概括，如果能达到这些，就是农村里的“能行人”，就是庄稼把式。
犁地的时候，需要套着牛，一犁挨着一犁来回犁地，犁地会让土壤酥松。而犁到地头的时候，最后一犁就会形成深深的犁沟。在秋高气爽的季节里，那些田间的动物们，兔子、狐狸、狗獾。为了逃避天敌，都会把犁沟当成庇护所。甚至狼为了躲藏路上的行人，也会藏身在犁沟里。
那天，黄昏来临后，我从犁沟里爬起来，对三师叔说“你在这里等等我，我去去就来。”
三师叔知道我想要干什么，他说“小心，早去早回。”
我来到昨晚和三师叔居住的那间破庙门口，借助着融融的月光，看到庙门前的空地上布满了杂乱的脚印。这些乱七八糟如同落叶的脚印，通往了远处一座村庄。
我沿着脚印向前行走，看到这些脚印像溪水一样流进了村庄的巷道里。我躲在村庄的断墙后，等待着分头出来。可是，村庄里没有一个行人，一墙之隔的院子里，有一个男孩哭闹着想要出门，他娘厉声呵斥“这个时节谁敢出门，阎罗店里的鬼怪都跑了出来，你一出去，就把你抓走了。”
哦，怪不得旷野和村道上没有一个人影。中元节是文人的叫法，民间的叫法是鬼节。传说中，阴间的白天，是我们的夜晚；阴间的夜晚，是我们的白天。平时，我们的夜晚时分，只有零零散散的鬼魂跑出来，而到了中元节前后这些天，鬼魂纷纷出笼，全都在夜晚跑到了地面上。因为我们的夜晚，就是他们的白天。如果有人在夜晚行走，就会被鬼魂抓走。
但是，我是江相派的弟子，不相信世界上有鬼魂。
我在村道上慢悠悠地走着，走到了一座高大的院墙前，听到里面传来模糊的说话声。我爬上院外一棵白杨树上，把身体藏在密密的枝叶间，看到院子里有一个穿着长袍短褂的老头，他面朝院门，向里退着。每退两步，他就会弓着腰身，伸出手臂，嘴里说着“请，请。”我向他的前方看着，没有看到一个人。
我觉得莫名其妙，不知道这个老头在和谁说话。
老头退到了房门口后，对着里面喊道“贡品都准备好了吗”
里面有人回答“都准好了。”
我觉得这个人声音很熟悉，但就是想不起在哪里听到过。老头又对着里面喊道“娃儿你出来，让咱先人进去用餐。”
房间里答应一声，走出了一个人，我一看，竟然是分头。原来这是分头的家。
老头看着门里，毕恭毕敬地说“先人们，你们慢点吃，咱家这些年过得很好，槽头添了牲畜，屋里添了娃娃。穷汉家惯娃娃，富人家惯骡马。咱家是骡马娃娃一搭惯。咱家不缺粮，粮屯里的麦子，三年都吃不完。”
我终于明白了，刚才老头一直是和他子虚乌有的先人在说话。
老头还在絮絮叨叨地对着她的先人说着话，我从白杨树上溜下来，捡了一块土疙瘩，在老头家的院门上画了一个圆圈。然后兴高采烈地跑回去找三师叔。纵夹宏技。
这个圆圈是丐帮的标记。
第二天早晨，太阳刚刚升起来，我就看到在关中平原的大道小径上，奔走着一群群破破烂烂的身影，丐帮果然赶来了。
丐帮逶迤来到了那座村庄，径直走到了分头家门口，盘地而坐。那时候，分头家的院门已经打开了，院门前的砖铺地打扫得干干净净，那时候的乡间都信奉着这样的家训黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
乞丐们坐在地上后，便唱起了莲花落，歌声乱七八糟，像破砖碎瓦一样。分头的爹早就起床了，他听见门口的吵闹声，就急慌慌地走出来，满脸都是惊恐，不