第1200章 大道至简

最后一境的这个“开窍境”，修炼得好和修炼得不好，其影响，比不上人阶三境最后一境的“生死境”那么严重。

  它还没到决定生死的那个地步。

  但是，实际上，影响却也是非常之大了

  不决生死，但它决高低

  其实，也挺残酷的。

  纵然是在这个修行文明相当大盛的世界，又有多少小修士真正地知道以及深刻领悟到，他们未来的道途，其实早早地，就被“入门三境”给限定了呢

  当他们真正领悟到这一点的时候，很可能，已经走过了入门三境。

  “许多影响整个一生的大事，都是在我们还什么都不懂的时候，就需要做出决定，又或者，由别人来替我们做决定。”

  想到这里，许广陵微微摇了摇头，然后莫名地就想起了笑红尘那首歌。

  第一句。

  “红尘多可笑”。

  不止是红尘，哪怕是所谓“隔绝红尘”的修行，又何尝不是如此。

  造化这只大手，如神如魔，摆弄一切。

  至于安大佬所言开窍境里开窍和开窍境后再开窍有什么不同，真正开窍境的小修士无法理解，也无须了解，但对于许广陵来说，那自然也只是脚下之物。

  属于基础构建之一。

  这里面的道理其实同样可以用种子以及草木来作解释。

  开窍境里开窍，是以人身作为基础和核心，来斡旋天地。

  就像是一枚种子长成树，它是把“天地中”也主要是泥土中的那些物质元素，汲取、转化，然后变成自己的东西。

  只是一粒小小的种子

  就可以把不知道多少的天地间的物质元素尽数按照自己的“本质”，进行转化。

  这有点像是把一块玉髓又或者玉精什么的东西埋到一座大山里，然后千千万万年后，整座大山都变成了玉。

  开窍境之后再开窍呢

  就像是把一座纯度大概可能只有2030等等这样的玉石混杂的山，进行加工，把那些石质给去掉。

  最后两座山的纯度都是100。

  但一个大，一个小，一个是大西瓜，一个是小金桔。

  当然，这只是形容。

  而且也不是很恰当，是只抓住了一点而不顾及其它。

  但大概而言，就是这样。

  安大佬的一番讲解，既给叶小叶完整而详细地阐述了入门三境，也让许广陵看到了后面的人阶三境大抵是个什么样子。

  如果他所料没差的话，人阶三境最后一境“生死境”所涉及的窍，很可能就是根本窍修行法里的“命窍”。

  九成以上的可能

  特别是安大佬又提及，后面地阶三境的名字叫灵台境、神通境、地仙境。

  只一看这个名字，就知到了地阶，修炼的主要方向已经是从身体转向了心神和意识。

  大抵也就是根本窍修行法里的从“命窍”到“识窍”。

  其实修行也就是那么回事。

  只要把握最高的宗旨，“阴阳”，基本上就可以不背离造化和大道了。

  这是关于修行的最高一层的“道”，又或者说“理”。

  而“身”和“心”就是一对阴阳。

  不管是先修身还是先修心，修到一定地步后必然是转向对于另一个的修炼，然后再转向，如此这般地不断反复。

  也还是走路的那个道理。

  左脚之后必右脚，右脚之后必左脚。

  你只是用一只脚在地上跳不是不行，但那绝非“正常模式”，相比两脚交替走路，缺点太多。

  同样地，把两只脚并在一起蹦，也是不行，这和一只脚蹦差不太多。

  所以，修行讲究“身心并举”，但却不能同时“并举”，要分开来，一个一个上。

  所谓的修行之理，不过就是走路之理，两者在本质上没有什么不同。

  就这么简单，对吧

  这便是“大道至简”。

  这也便是“一阴一阳之谓道”。

  修行如此，世间万事，莫过如此。

  入门三境，凝元、玄关、开窍；人阶三境，真一、荣枯、生死；地阶三境，灵台、神通、地仙。

  凝元是热身，略过不谈。

  从玄关到开窍，是借假修真，是从假到真。

  凝元和玄关两个境都是“小境”，就如火车站里的小站一样，人家大站停车十分钟十五分钟，小站只停一分钟两分钟这样的。

  开窍境就是“大境”。

  而在开窍境中，是