第40章 妙论

  刘宣不卑不亢的道：“身为大王下属，臣任凭大王安排。”

  赵何道：“缪贤！”

  “在！”

  缪贤躬身站立，听候赵何的安排。

  赵何吩咐道：“你亲自走一趟，率领甲士拿赵宪来见。”

  “诺！”

  缪贤应下，便下去了。

  大殿中，只剩下赵何和刘宣。

  赵何道：“先生一手排布了今日之局，算无遗策，令人佩服。”

  之所以说算无遗策，是因为刘宣不仅算计赵宪，还算计赵何。赵何的话里面没有一丝恼怒，更是云淡风轻，但传入刘宣耳中，却有敲打之意。

  赵何借助刘宣拔掉赵宪在邯郸县的力量，已经达到了目的。

  刘宣甫一出手，就把赵宪卷进来。

  这手段，相当不凡。

  虽说赵何有敲打处置赵宪的心思，但被刘宣算计，自然有一丝疙瘩。

  刘宣不急不缓，说道：“臣刚刚上任，便发现黄旦肆意征税，更查出赵宪收受贿赂，指使黄旦违法乱纪。”

  “臣之所以敢前往捉拿赵宪，敢找大王申诉，都是大王圣明。”

  “如果在齐国，臣断然不敢得罪齐国王公大臣，不敢找齐王申诉。因为在齐国秉公执法，最大的可能是引火烧身。”

  刘宣心有感慨，神色戚戚然。

  旋即，刘宣又道：“先贤曾言，君明则臣直。”

  “君主厌忠言逆耳，则忠化为佞，曲意讨好；君主从谏如流，明辨是非，则佞化为忠。”

  刘宣挥洒自如，嘴角噙着一丝的笑容，继续道：“君贤，则臣尽忠职守，不敢有狂悖之轮，不敢有逾越之举。君贤臣直，大抵如此。”

  赵何听后，忍不住露出笑容。

  刘宣明明是拍马屁，却说得理直气壮。

  偏偏，赵何很高兴。

  赵何本意是点破刘宣的算计，经过刘宣一席话，情况便发生变化，变成刘宣之所以敢处理赵宪，都是赵何贤明所致。

  尴尬的气氛，变得融洽起来。

  赵何说道：“听君一席话，如夏饮甘泉，真是痛快。”

  刘宣道：“大王谬赞。”

  赵何话锋一转，问道：“先生赴任邯郸令已有些许时日，对邯郸县已有大致的了解。不知，先生打算如何治理邯郸县？”

  此刻询问，却是回到了正题。

  刘宣正色道：“不论是治理一国，或是治理一地，应当儒为表、墨为骨、法为心。”

  赵何闻言，表情骤然严肃。

  他询问刘宣的是一个极小的问题，刘宣借此扩大，令谈话气氛大变。

  治国之术，向来是各国君主关心的问题。故此才有各家的学者游历列国，意图说服君王，得以施展一身抱负。

  赵何坐直身体，拱手道：“请先生赐教！”

  对于儒为表、墨为骨、法为心之说，赵何也很期待。

  作为赵国的君主，他对道家、儒家、法家、名家等各家学说，都有涉猎。刘宣提出的治国之术，不是一家之言，竟有兼收并蓄之意，实在有趣。

  刘宣拱手回礼，道：“大王，臣妄言了。”

  “儒为表，是在邯郸县贯彻儒家学说，教化百姓，令百姓忠于君王，能懂礼义，行仁义，修道德，知荣辱，守法纪。”

  刘宣自信道：“百姓遵纪守法，则安宁无事，邯郸县大治。”

  赵何脸上流露出思索神色。

  刘宣阐述学说，他则顺着刘宣的思路思考。刘宣有刘宣的理念，赵何有赵何的考虑。赵何不在意哪一家学说如何，他只在意赵国的利益，在意哪家学说能令赵国强盛。

  赵何深吸口气，摆手道：“先生之言鞭辟入里，继续。”

  刘宣笑了笑，道：“儒家教化百姓，但人性本恶，总有人不遵法纪，扰境乱民。故此，还需法家震慑，框伏百姓，这就是法为心。”

  人性本恶，是荀子的观点。

  刘宣作为荀子的弟子，也继承了这一思想。

  他挥洒自如，朗声道：“人有善怒情绪，善待良民，怒惩恶者。善怒之分，如儒法之别。法家定规矩，立方圆，令百姓各行其道。儒为表、法为心，便是如此。”

  赵何抚掌赞道：“妙论！妙哉！妙哉！”

  各国治理内政的手段，有法家治国的人，也有儒家治国的。

  刘宣的理念，令赵何耳目一新。

  刘宣又道：“儒家教化百姓，法家规矩百姓，但国要发展，需开山辟石，筑城铺路，更需格物致知，开拓新物。唯有如此，国家才能强盛，才有后续之力。”

  赵何拱