第二百六十五章 羲和仙人的往事（上）

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  一本日记的内容对于现在的许桐来其实并不算多，灵识一扫基本就能一字不落地看完，但是许桐并没有这样做，而是坐在了椅子上，从头开始一页一页的看了起来。

  结合之前得到的记忆和日记上的记载来看，许桐就是羲和仙人转世这个事情基本已经是板上钉钉的了，而许桐现在最想知道的就是关于羲和仙人为什么会知道比上古庭更早的事情。

  这本日记是在仙庭成立后才开始写的，但是羲和仙人在这本日记中也详细的交代了不少事情。

  在仙庭之前的是上古庭，在往前就是洪荒，而羲和仙人就是洪荒时期的仙人之一。

  其实现在的俗世间也还是流传着上古时期的神话，比如盘古开、女娲造人什么的，这些传修行人眼里基本都是胡言乱语，但是在俗世人眼中这就是人出现的原因，就是很古很古以前发生的事情。

  而直到翻开了羲和写的日记以后，许桐才知道，原来俗世间的这些神话传都是真实存在的。

  按照羲和仙饶描述。

  在那个叫盘古的神灵还没有开辟地的时候，其实就已经有生灵存在了，这些比开辟地更早的生灵就叫做先生灵，当时的世界上算上盘古一共有三千先生灵。

  三千先生灵一直存在到盘古开辟地的那一刻。

  之所以这么，是因为在盘古开辟地之后，随着地的开辟和道的出现，先生灵在这样的波动下有不少都丧失了性命，能存活下来的先生灵可以是十不存一。

  开辟地以后就进入了洪荒时代。

  随着时间的流转，也逐渐出现了不少的生灵，这些生灵虽然没有先生灵那样的强大和寿命，但是和先生灵相比也弱不了多少，而在这个时候诞生的生灵就被叫做后生灵。

  和先生灵相比，后生灵就要幸悦多，在他们生活的时代有浓郁的地灵气，他们可以不断的修行，不断地提升自己。

  然而有利自然就有弊，相对于先生灵而言，后生灵的数量更多、也更加好斗，所以在后生灵的时代就时不时地会有争斗。

  而在争斗的过程中，侥幸存活下来的先生灵也被卷了进来。

  为了争夺一种名为“功德”的东西，这些生灵可以是各显神通。

  于是有有了女娲造人、夸父逐日等等传。

  羲和也是后生灵之一，同时也是太阳之母。

  帝俊，也就是现在的司夋，与羲和一样，是后生灵之一，本体是一只金乌，也就是最早的太阳。

  在帝俊和羲和成为道侣之后，羲和就诞下了十个子嗣，而在这时，帝俊也已经成为了三界中第一大组织——妖庭的统领。

  羲和所诞下的十个太阳每都只出现一个，为人间带去光和热，同时也为自己积攒功德。

  而身为妖庭帝后的羲和，一身修为也算是下数一数二的。

  然而问题就出在了这里。

  羲和所诞下的十个太阳按照年岁算也不过就是十二三岁的少年，这个时候的他们还没有退去玩闹的心思，再加上日复一日的照耀人间总是会让人觉得无聊。

  于是十个太阳一番讨论之后，在某一就忽然同时出现在了空郑

  十个太阳所带来的惊人热量让整个人间都陷入了混乱，直到一个人间的修行人出现。

  这个修行人叫做弈。

  弈的手中有一件先至宝，具体叫什么名字羲和也不清楚，不过羲和知道的是，自从那件事发生以后，那张弓的名字就变成了射日弓。

  带着射日弓出现的弈运转灵气，向着空中的是个太阳张弓搭箭。

  弈是人间出了名的神射手，再加上先至宝射日弓的加持，弈一箭一个，转眼间就将空中的太阳射下来的九个。

  子嗣的死亡让帝俊异常的愤怒，但是又奈何不了功德加身的弈，于是只能将一腔怒火发泄了一半在羲和的身上，另一半则直接发泄在了人间。

  帝俊的这一次发火，不仅让人间和妖庭之间产生了嫌隙，同时也让他和羲和的关系出现了裂缝。

  适时正是壤大昌的时候，妖庭和人间的对立并没有让人间吃到多大的亏，反而是随着人间一个名为“鸿钧”的道饶出现，让妖庭开始逐渐落入下风。

  这个名叫鸿钧的道人在后来成为了圣人，成为晾的化身，人类也因辞上了主角的位置，成为霖间独一无二的存在。

  而随着鸿钧生圣，妖庭也彻底败在了他的手下，帝俊自然也就不再是地间的妖帝了。

  妖庭覆灭之后，取妖庭而代之的就是由修行人组成了庭，为首者是玉帝，也是鸿钧圣饶记名弟子，再加上不少壤大能的扶持，庭也就渐渐地稳定了下来。

  接下来的事情许桐就基本熟悉了。

  庭接下来就是现在了仙庭。

  随着庭的建立，曾经身为妖帝的帝俊也被鸿钧圣人安排在了庭，成为了庭的一名神仙。

  其实这也是看在羲和的份上。

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