410、和尚与我摸不得

到底想要什么，假如不说清楚，很多人都会睡不着觉的，如今倒是能睡安稳了。

  风自宾想要的，无非是一个“独立王国”，而且那个“王国”早就属于他，如今只是要明确地位而已，再仔细想想，风自宾其实已经很“客气”了，这个要求是合理得不能再合理。

  欢想实业是一家私人企业，由风自宾百分之百持股，假如换一种情况，可能就是“欢想工业园区”的概念，整个园区都是这家企业的经营场所。

  但是这个园区太大了，面积有十万平方公里，所以才有必要成立一个相对独立的欢想领邦。

  其实世界上不少巨型跨国资本集团，从其内部看，不就是一个个王国吗？只是没有疆域概念，却能决定世界上很多疆域发生的事情。

  华真行对自己的计划，并不想解释太多。在公开的场合，假如大家都是这么认为的，倒也是个不错的选择，元神中推衍一番，将来说不定还会发生很多有趣的事情。

  假如是在一个成熟的现代民族国家，欢想实业提出这样的要求，可能会让人难以接受。但对于几里国来说，却并非不可思议，否则华真行当初也不会有“欢想国”的计划。

  几里国不是一个成熟的现代民族国家，从来不是，甚至真正意义上的国家概念，也不是六十年前宣布“独立”时就有的，而是今天才出现的，且是华真行一手打造的。它原先只是个地理概念。

  假如你在街头去问一名普通民众：“你是哪里人？”他首先回答的肯定是某个街区的人，再倒退几年，大部分的答案则是某个帮派的人。

  假如你换一种问法：“你是什么人？”答案也是一样的，道：“比如我刚才讲了教育方面的议题，还着重强调了产业工人队伍的培养。

  但是我更要强调的是，我们并不是在为哪位资本家、哪批资本家培养可以更好剥削劳动力，目标就是为了提高每个人自身素质，提高他们可以创造与享受世上诸多美好的能力。

  我是风自宾的全权代表，而风自宾毫无疑问也是一位大资本家，但我还是要这么说。

  还有一个问题，就是新联盟究竟是什么样一个组织，或者说是怎么样一个政d？

  我认为，也完全不必在别人设定好的、现有的语境体系中回答。新联盟可以是一个此前并未出现过的组织，甚至我们可以不把它定义为一个政d，尤其是西方社会语境中的那种政d。

  谁规定了几里国就一定要搞他们那种d派政治，除此之外就别无出路了吗？我们现在使用的是东国文字，而在东国的传统文化语境中，d争从来就不是一个好词。

  比如牛党和李党、蔡党和元佑党、严党和清流党、阉党和东林党……看似斗得很热闹，其实大多数时候都是在争夺各自圈子的小利益，沦为至高皇权搞派系平衡的工具。

  现代很多国家已经没有了过去那种至高皇权，但仍然存在这样的工具，为背后看不见的另一种意志服务，就是掌控国家的资本利益集团。新几里国不能落入这种模式中！

  在我生活的非索港，从小看见人们打群架，围观者不会问他们为什么打架，而是问哪个帮派和哪个帮派在打架，然后选择加入那边。

  我看很多人都笑了，这也是你们的切身经历，对吧？

  所以几里国不能这么搞，否则就会涌现出无数的“大头d”、“神枪d”、“黄金d”，取代原先的“大头帮”、“神枪帮”、“黄金帮”，没有对错原则，只是代表了碎片化的某股势力。

  我们在近似部落联盟的基础上，好不容易捏合起来的国家，很快便会再度分崩离析。假如我们有一个敌人想搞垮这个新国家，他们应该首先就会想到这种手段。

  假如是那样，社会真正的矛盾被掩盖了，吸引眼球的只是大头帮与神枪帮的争夺，而无力去解决，大头帮与神枪帮这样的存在，对民众的欺压、对公平与秩序的破坏。

  假如有一个人走到大头帮的地盘，让那个街区的人投票决定他是否应该被抢，十有八九的结果，是他应该把身上所有的财物都交出来……我看很多人又笑了，很容易想象那样的场景，对吧？

  言归正传，新联盟铲除了所有的黑帮，要团结这个国家所有的人民，问每个人愿不愿意自己被抢劫？从而制定不许抢劫的规则与秩序，然后去执行它、维护它。

  我听说现在加入新联盟的条件很简单，只要能用东国语背诵夏尔总席的十二篇演讲，并能解释清楚其中的意思，就可以登记成为新联盟的成员。

  但是加入新联盟之后，要求却不简单，必须要维护它的宗旨。也许将来有一天，整个几里国的公民都将成为新联盟的成员，这也是值得期待的，它并不代表某一个人，而是代表每一个人。

  新联盟是这个国家的觉醒者与先行者，今后也将是监督者，我们的目标是创造一个更公平、更合理、更美好的世界，为我们自己……”

  华真行的发言很长，从午休后一直讲到了晚餐前，手中事先没有稿子，而是对照那份五年计划草案纲要，来了一次通篇梳理。

  华真行讲的很多内容，其实是对未来欢想国的构想，但他并没有全讲出来，只挑选了其中可能适合目前这个几里国的部分。

  很多细节措施，大家几乎都听明白了，但是后来的宏观部分，有人听得还有些发懵。当他最终结束了这番讲话时，全体委员还是习惯性地报以热烈掌声。