第二十章 至诚之道前知

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  《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”

  儒家克守己心,内察修身,据说有达者心灵趋至纯真至诚之境,就能心思剔透,冥冥中感应时空流动的交点,有所预感,未卜先知。

  远古时,人类占卜祭祀,预测祸兮旦福,皆是同理。

  古峰脑海中一一闪过诸多记载,心有所悟。

  何谓神机?

  即为神鬼莫测之机!

  相比于天生鬼才、宿慧才子、人中之龙其他第一境的儒修,神机书生以至诚之道发挥儒道本质的力量。

  读书明理,心灵透彻,自然对世事洞若观火,人情练达,如有神机!

  其他儒修或多或少掺杂了鬼道、禅修、龙气等诸多别门之法,这人道惊世书不以儒字为名,起步却更加纯粹正统。

  大道至简,越是如此,越是难得。

  若是功法不残缺,无疑就更加完美了。

  而神机书生独有的夺道之法更是与众不同。

  其他修行之法往往是天时、地利、人和三者相合,通过种种准备提前熟悉道路本质,最后功成圆满的渐悟法。

  现成的例子就在眼前,燕狂侠为了追求破境,必须发挥出剑修举世无双的战力,越境斩杀绝世妖魔,最后才内心通达,一举功成,哪怕置之死地也不顾。

  诡道毒士经的“沐浴鬼气”、不朽圣德篇的“预知未来”、外圣内王诏的“天生贵胄”……都是如此。

  人道惊世书却是不同,走得是另辟蹊径的顿悟法,讲究心机萌发,悟道至诚,一步登天。

  这种方法无根无萍,往往没有固定的道路可走,全看个人领悟,乃至同样的道路,每个人的方法也是不同的,甚至可能天差地别。

  这冥冥中似乎关系到众生内心最真实的本性。

  那么我的本性是什么呢?

  古峰一时间有无从下手之感,没有半点头绪。

  燕狂侠却是淡而一笑,颇具神秘道:“古兄,事到临头,虽然迫切,但不能失了方寸!与其一味纠结如何夺道,不如先炼制大药。你说不定会另有领悟。”

  达者为师,作为修行中的先行者,经验触类旁通,值得深思。

  古峰也觉得有理,但以防万一,还是再问,“不知大药炼制方法有什么讲究吗?”

  “这个倒是简单。无论哪一种道路第一境大药的配制都非常简单,不需要什么真火灵焰,不需要什么天时地利,也不需要什么七七四十九炼的苛刻手法,甚至不需要任何真言、手印、法力,只要按照药方上的顺序,将材料分量准确地依次加入,大药自炼出炉,水到渠成。”燕狂侠视若平常地道。

  “这……”古峰迟疑了。

  这听起来……有点恐怖啊!

  大药自炼!

  说得就像是有生命一样,莫不就是成精了不成,还自己炼制自己?

  “常言有道,未入修行门,不知此非人。”燕狂侠神秘一笑,“非凡之物冥冥中自有灵性。大药之方既然收集齐了这些非凡材料,就说明它们之间有种冥冥中想通的本质,自然吸引。金风玉露一相逢,阴阳合炼有奇功。炼制大药的过程既是炼药,同时也是演道的过程。大药自炼,会将其中大道精髓一一呈现出来。修行者最好自己去亲身试炼,深刻感受,才能体会其中的玄妙三昧。”

  说罢他不再多说,转身大踏步离去,只远远抛下一句话,“古兄安心准备,有燕某在此,绝不会发生任何意外。”

  话语铮铮,在“意外”二字上尤为加重了语气。

  “多谢燕兄护法之恩!”古峰拱手郑重感谢,但同时也明白。

  这燕狂侠所说的意外除了以防外界干扰以外,很有可能也是针对自己。

  既是护法,也是监察。

  一旦自己守不住本心,失控道化,首当其冲迎来的就是那灭绝生机的飞天一剑。

  不成功,便成仁啊!

  古峰一时间只感到压力山大,深深呼吸,等静下心神来,这才回想起大药之方来。

  人道惊世书第一篇:

  第一境:神机书生

  大药:香火金身六钱八厘,书生文胆一颗,纯阴鬼泪九滴,文道新篇一部

  夺道:心机萌发,悟道至诚。

  首先是书生文胆一颗。

  古峰手一翻,掌心中托起一颗晶莹白珠,如最纯净的翡翠,迸射的毫光如有实质,如云如雾拖住了手掌,无法直接碰触,无声漂浮在掌心中。

  莹莹光芒闪烁不停,明灭不止,隐隐像是有一颗小龙在其中腾挪游动,精巧如生,鳞片密密,定眼一看,每一个鳞片上都闪烁着人道文字的光辉,浑然生成。

  咚咚咚……

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