[修真]论女主的战逗力_分节阅读_137

灵都弃魔从善的内火光焰。

  夏元熙现在并不明白真正的慈悲心是什么，她的誓愿也是近乎吝啬地只许给那些墨家修士一个体面死法，但外火毕竟是四种火焰中最简单的一门，加上佛祖的暗助，以及此地环境的加成，让她勉强能以第一层“阳焰相”水平发出无垢宝光。

  外火主要是以灵热为食，自身炽燃智慧火焰。于是周围修士突然觉得，自己身边不怎么热了？还道是地火耗尽，没想到抬头一看，却发现一个小女孩静静漂浮在空中，一切火焰如万川归留流般涌向她，并驯服地环绕在她身边，被她周身肌肤吸入。

  那场景，简直就像是烈焰中诞生的精灵，在无边无量火焰构筑的祭坛上俯视众生一般。

  夏元熙初窥佛道门径，只觉得心中一轮明光洞照当空，身心无尘无翳。本心终究是修道修佛中最为玄妙之事，此番她扫除烦恼，不再纠结，也找到今后前进的方向，困扰自己多年的关窍隐隐有松动的迹象，看样子似乎是突破的前兆，于是更加专心致志吸取周围的光热，用佛教法门印证自身道法。

  她这举动正暗合修道无上妙理，毕竟“道性”与“佛性”始终有异曲同工之妙。二者都认为元神或本性清净无染，乃是后天红尘俗世掩盖了它，就像婴儿并不懂得爱恨情仇，久而久之就形成了爱欲憎恨，迷失了本心，所以找回本心的过程就称为明心见性。像琉璃佛祖当年发下大愿有一条就是“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽”；而道门的追求则是“体若虚空，表里莹彻，一尘不染，辉辉晃晃，照应无方”，二者竟然出奇的相似。

  大道殊途同归，许多得道真人多与佛道高僧交流论道，以佛法与自身相印证。像昆仑虽然都是道士，但薛景纯对号称“无上圆满”、佛门中最深奥的华严经都颇有研究；褚照青一脉貌似更加擅长律宗经典；而王诩道法是真实与虚幻之道，所以他学的是唯识……夏元熙有时会发现一群人模狗样的道长口称“如是我闻”“世尊云云”，聚在一起辩论佛法，经常会让她觉得这些人是不是拿错了剧本……

  当然，薛景纯偶尔也会试图向她讲解佛法，但后果总是让他大摇其头……华严以深奥闻名的经义对夏元熙来说简直是惨无人道。