个人心得番外：道·德·易·礼

’吗？没错，华人就是‘耍滑头’的……我们既正直，也流氓，我们是阴阳叠加态。

  嘴上说一套，心里想一套，手上做一套。三元化的……

  在西方，去，或者不去，西方人要么不回答，要么就回答其中一个选择。

  但是华人一定有第三个选择，而且往往就是回答‘到时候再说’，‘回头告诉你’，‘等到了再定’。

  所以最后，可能去，也可能不去。它是‘去与不去的叠加态’。

  易经就是这样，是非常贴合量子计算机的语言，它除了以1和0，还有个叠加态。

  除了阴和阳，它还有个两者合一的‘太极’。

  有人可能说，难怪华人效率低，拖拖沓沓。没错，这叫‘打太极’……

  我们的文化，我们的语境，之所以如此繁茂，就是易理融入了我们的思维模式。

  这不好吗？这其实是好事。

  因为具体的事情具体分析，易经讲的是变！该变的变，不该变的不变。

  说‘回头再告诉你’，这是为了视情况而定。

  如果一味地拖拖沓沓，那肯定是不行的。

  但太直接了也不行，所以才有‘回头再说’。

  这真的得‘再说’，如果回头不说了，那就叫拖沓。

  为所当为，亢龙有悔。话不要说绝，但也不要不负责任。

  该做的时候，虽千万人吾往矣。不该做的事，就坚决不做。

  而在决定到底是千万人吾往矣，还是坚决不做之前，它就得是个叠加态！就得‘到时候再说’。

  这就是我们的思维模式，比较混沌。

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  我前面讲了，易经是个系统。后续的软件啊，程序啊，文本内容啊，是一代代的先贤不停地填充，才有现在浩渺的文化。

  易经是智慧，不是知识。知识是会被淘汰的，智慧不会。所以易经永不过时。

  伏羲的易，就叫‘易’，我们可以称之为原始易经，后来陆续更新进化，到了夏朝则是连山易，商朝有归藏易，周朝就是周易。

  它在一代代地更新系统，这种更新，是为了适应当前社会，当前环境的。

  为何周文王演六十四卦，被誉为圣人？

  因为易经在周朝的时候，出现了一次大更新！

  社会一直在变，易经的核心思想就是变化，所以当然得与时俱进。

  周朝的时候，社会比以前复杂了很多，周文王发现商朝的归藏易，已经不适用了，于是将其进化了一大级。

  他将八卦演化为六十四卦，两卦之间，就可策三百六十之数！

  周朝的社会情况，已经完全可以囊括进去了。要不系辞怎么说：二篇之策，一万一千五百二十，当万物之数也。

  结果倒好……打从周朝之后，易经再也没进化过。

  了。

  天之道损有余而补不足，它不是个均分思想，它是个调整、和谐的思想。

  我们的文明，自古称为礼仪之邦，这是直接给整个文明自我定性，可见古人多重视这个。

  有些群体就要多承担，有些群体就要少承担。

  结合我前面说的【德】，华夏文明可谓自古以来，在文明使命上，是当仁不让，是义不容辞，主动把万灵之长的责任给背负起来了！

  四周都是蛮夷，文明之光我们必须肩负起来，可以多吃亏，可以背责任，这就是礼仪之邦在‘理’这一维度上的本义，它贴合着人类该做的德。

  并不是现在很多人以为的，天天口头上礼貌，像日本一样小礼节麻烦的要死……那是‘术’的层面！不鞠躬，就无礼？这叫标准，可对也不对，太低维了。

  当然，我们古时候，也讲究这个，道理法术是一个不拉都在发展，现在只是适应性地去掉了部分东西，但是在‘理’这一层面，我们并没有丢掉。

  国家大事上，依旧是‘礼仪之邦’，是负责任的文明，这一点自古以来都没变过……

  大礼不丢，小礼可以放下。因为把握住了道、理的层面，法、术不过是时间问题。

  但现在，很多人都说，这很傻，很蠢。

  有些人觉得，我们文化好怂，下西洋也不侵略，也不殖民。霸道如始皇帝，都要修长城。强横如朱元璋，都要立不征之国。

  古往今来，全是反击，全是挨打，正统拥有华夏思想的政权从不主动侵略。

  但这不是怂，恰恰是长生久视之道，恰恰是我们屹立几千年都还在延续的道理。

  我们又不是不反击，只是不主动而已。我们一直先挨打，再反击，打着打着，他们全成了过客，我们的文明越来越大。

  人要当