第九回筹备祭祖季历奇遇 凡山子岐山授七策

  仲雍一边走着一边咏唱《八卦兮》。

  “宇宙万物兮，八卦之中。

  八卦图存兮，宛丘方坛，

  符号之用兮，二进之数。

  四面风乐兮，乾坤离坎。

  八方之音兮，震撰艮兑。

  孟津图河兮，龙马负图。

  伏羲八卦兮，上古传学。

  八卦之妙兮，人间自然。”

  “你能解释一下八卦图的意思吗？”周王问。

  “诺，回父王，先祖伏羲得白龟于孟津蔡水，在龙湖池中饲养。他平时仰观天象，俯察地理，研究龟甲，把这些现象和龟背上的条文一一对应起来，参照龟甲和龟背上的天然图案，用二进制的两短一长，逢二进一的符号来记事，比方八方风乐的风鸣声，地理水文的现象，天文，风象，自然，春、夏、秋、冬的发展规律等记载于龟背上，八卦图本身没有字，只是两短一长的符号，伏羲四世孙仓吉造字，根据理解和口传，又根据自然界中的天、地、水、火、山、泽、风、雷八种现象，及内在关系，造乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个字对应八卦图中的符号的意思，终于画出了先天八卦，揭示出自然界天、地、阴、阳，自然万物之图像。仓吉再根据玄女所创天干十支，地支十二的符号，用天干地支符号计时节令，仓吉又根据此符号造出天干十支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支十二子丑寅卯辰己午未申酉戌亥的文字，用于计时，后人根据八卦图演变出金木水火土，为五行，五行并下为运行运转。意思是世间万物都可以用八卦图来表示，万物按照金木水火土五行物质来滋补顺行运行运转。后人用两者合起来之法，来寻找发现总结计算记载万物运行的大概运行规律。称为现在的五行八卦。八卦为万物之本，本质，本象。五行为运行过程，称运，比方说，人命为本，人的一生，从出生到亡去之间的全过程，谓人生，人生为运，即，人从生到亡时的每时每刻所有发生的事件的过程为生命运行轨迹，生命运行的轨迹，简称为命运。”仲雍解释的很详细。

  “你说的怎么和太史天官们说的不一样？”周王诧异的问道。

  “儿臣说得是大美之词，他们说得是八卦图在占卜行业的行话，行话儿臣不懂。”仲雍规避和太史们的矛盾，故此回话。

  “很好，解释的还算透彻。”周王没说对与不对。

  “太史，二王子说的对与不对？”周王反问太史。

  “回陛下，二王子说得更详细，更具体，表达得更准确，更到位。”太史和花萼等天官身上冒出冷汗，还好，这小子会说话，否则饭碗就丢了。

  “祭祖仪式，当然要先祖的后人，先祖黄帝的哥哥黄农氏的后人有没有查过，有没有安排人去找？”周王问道。

  “父王，儿臣有话要说。”二王子说道。

  “说。”周王说道。

  “黄帝的哥哥本人算是华夏之族后人，是少典之子，其血脉子嗣也算华夏之族人，但是他的黄农氏族人从血缘关系上说，不是少典血脉，他们是神农氏炎帝的血脉。”仲雍说道。

  “哦为什么？”周王问道。

  “当年，黄帝联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，黄帝有熊氏部族和陈锋氏族及与神农氏部族，三族组成了部落联盟，黄帝为联盟首领。炎帝死后，黄帝的哥哥继承神农氏首领成为黄帝的另一支，改称黄农氏族，兄弟两支合并后，进入黄河流域，定居中原，并很快发展起来。根据研究，尧、舜、夏、子商、姬、嬴、安息、鲜卑、獯、羌、蛮、狄等都把始祖追到黄帝。但是炎帝、蚩尤、燧皇的后裔不能说是黄帝的子孙。比如南方的苗族，自称是蚩尤的后代，遂皇的后代。从血缘上讲不是黄帝的后代，是有根本性的区别。算是民族大融合，包括炎黄联盟到后来的帝俊对蚩尤相继征伐后，天下大部落的大一统，这算奇迹，因此后人称为炎黄子孙，炎黄子孙的民族大融合比华夏民族概念更大一些。不过后人都是引伸为民族团结大融合，一家人的意思。”仲雍解释说。

  “噢，原来如此，你研究的很透彻吗。既然是这样，黄农氏本人的后代也很难说清楚，你们看着办吧，其他是否还有会混调不清的，在寻找的过程中要注意的？”周王强调。

  “回陛下，微臣想，黄帝25子得12姓，而夏国是十二大部落组成，是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个大氏族组成，其中有些氏族不属夏后氏族和华族，要区别开来，不要有误，陛下。”太史风不骇说道。

  “所以在寻亲过程中，首先要搞清楚，不要闹出笑话，要搞清楚，待众爱卿退朝再单独商议吧。选贤任能之事准备的怎么样啦，进展如何？”周王问道。

  相宰马驰回道：“陛下，已经安排妥当，各项选拔项目都已定位，就连大力士、飞毛腿、特技的选拔，百姓逛庙会的娱乐节目等都安排进去了，就等举行比赛之日，赛场，道具等将再核查一次就好了。”

  “好，众爱卿，辛苦你们抓紧办吧。”周王说道。

  “退朝。”膳夫凸朗声宣叫。

  众臣拜叩朝谢。

  筹备期间，各人都在干自己要准备的事情，寻亲的，搭台的，唱戏的，射箭场，矫力场，各类赛场等都在进行最后一次的补遗和查收验收。

  眼看就要到祭祖和选