第六回奉天祭鬼仕君建庙 尚贤尚德周王封官
现象我们这个时代至今又无人知晓这种现象的原理，人民又封神奇现象为神，不管是天神、地祇、太阳神，月亮神，星神，河神，山神，地神，四季神等万神，既然崇拜就定个固定的祭祀日子来让大家来祭祀诸神，让人们向自己心目中的神祈祷，祈福，祈求，祈望，祈盼，祈佑自己心目中的美好愿望。既是祈，那就定七月，祈和七同音，因为要照顾月亮神，月亮十五圆，所以定在七月十五为祈神节。”
“大商祖甲二十九年（公元前1161年），黄昏时分天空出现日食、月食现象，大商天子还专门举行大型祭祀，对这自然神奇现象的祈祷，以求免于灾难，这种现象至今无人知晓这种现象的原理，封神奇现象为神之乱象，有人说是后羿作乱，神话传说他要见夜晚月亮中的老婆嫦娥，嫦娥也想见丈夫后羿 ，“月婆婆”便与太阳神帝俊斗了起来，出现日食、月食现象，太阳神帝俊的儿子十金乌也是太阳神，因被后羿射下9个，就乘现在在天上值班的太阳，所以太阳神帝俊记恨后羿，不让月婆婆白天出来，让他们永远只能在晚上相见，永无天日，见不到阳光。日食和月食时天地间见不到光明，所以人们希望太阳和月亮双方罢战，祈求罢战免于灾难，罢与八同音，月亮十五圆，就定为八月十五为祈求罢战，祈求和平，祈求团圆，祈求光明之日。(农历)八月十五时在仲秋，可称中秋节。”
“神与神发生矛盾，发生战争，谁来管理这么多神呢？谁来主宰天地万物呢？”
“儿臣想是天上的天王大帝，帝是最大神，地位最高、权力最大，也是天地社会秩序的主宰者。对自然气候的控制，气候主要是关系到农业生产的丰欠，民以食为天，帝还主宰人世间的祸福奖惩。同时决定战争的胜负和政权的兴衰，也就是国家的兴衰成败。这些都要看看“帝诺，还是“帝不诺”。也就是看看帝答不答应。由此来看，日常生活中，几乎莫不祷於帝，帝权威最大， 帝不但管多神，统治自然神祇，是一切万物的主宰。帝的能力和权威更是比天下君王权力大的多，帝又管世间君王之道，君王也是根据帝的旨意君临天下。所以儿臣建议建帝庙，供天下人礼拜，也建议父王常聆听帝的旨意，根据帝的旨意施仁润民，厚德载物，上善若水。既然如此，当好祀，重祀。既然如此，那又如何祭祀？”
“我们要过年，帝也要过年，帝是“上帝”、“玉皇大帝”，所以要过“大年”，一年之中大于“年”的，只有冬至，“冬至大于年”，今年十一月二十四是冬至，所以帝过冬至年，就定每年的冬至准备好祀品，好祀，重祀大帝，让大帝过大年。”
“信仰自愿。只要是存在的就是合理的。”
“父王，儿臣胡说一通，不知当否，还望父王教诲。”二王子说道，
帝王术，是对人心的控制和人心的约束，没想到二王子还懂帝王术，他是维护君权、族权、夫权、神权。天地代表神权，先祖代表族权，君王代表君权。“天、地、君、亲”四本齐也。王家后嗣个个厉害。
周王思考了一会，明白了儿子的用意，说道：“二王子大智慧，不但懂得四本，还懂得天文地理，人鬼神三界皆通，还奉行信仰自愿，给我这个父王也上了一课，长了知识，好，着司空安排同期建帝庙，好祀，重祀，以便万民朝拜。”
周王两天来已领教了二王子，三王子的才学，也很想知道大王子的才华如何，便问道：“大王子，你是否有本要奏？”
大王子出来奏道：“父王，儿臣对三王子和二王子所说的四本，没有想的太多，儿臣只知道民心如水，只知道我周国大难之后要与民休息，与民修养。老百姓们要不愁吃，不愁穿，不愁住的温饱之家。因为：
人是要吃饭的，吃好饭的。
人是要穿衣服的，穿好衣服的。
人是要住房子的，住好房子的。
人是要过好日子的，要过太平日子的。
人是要过小康的日子的，过小资小味的日子的。
这些都跟好君王有关，跟好政策有关。
父王，儿臣仅奏这些，请父王斧正。”
这些话简朴实在，这是民心所在之根本，民生问题很现实，老百姓们很现实，不懂大道理，你说得天花乱坠，吃不饱，穿不好，住不暖都没有用，前面这些是在这个物质的基础上才要做的。这些基本问题都解决不了，还谈何人心所向，都是空谈。
作为王者，周王当然知道惠民政策，做老大当然要给小弟们带来好处，没好处谁跟你，道理很简单。
周王用赞许地眼光看了看大王子说道：“大王子说到点子上去了，大王子说的是国之根本，民之根本，这些根本性的问题涉及到方方面面问题，涉及到国家之本，方针，国策，国体，国家制度化，国家运行机制，国防，吏治，礼制等等问题，这些都是实质问题，留给众爱卿回去思考，明天早朝的时候再议，今天继续议面上的问题，把人的重要性议透，大家想一想，我周国现在有多少人口？整个西部有多少人？整个西部人口加起来也不足80万人口，而时下大商朝王畿人口约700万之众，光商朝兵力就有15万人，还不含下属国的兵力。对比之下，就知道为什么要大力发展人口，就知道发展人口的重要性。”
现在大家才真正明白，终于明白周王为什么一再要求发展人口，人是国之根本，原来周王的眼光是朝大商看的，不是光光看的是周国本身和附近的小国家，所在的位置不同，看问题的高度也不同。
周王问道：“我周国用何种语言为好，文字用何种文字为好，算术是用何种计算方法为好？”
掌祭祀记载的史官韦