第一百六十章 千里取敌酋（中）

  菩儿是不会骗人的，尸僧十分肯定这一点。

  阎佛寺的传承说到底就是在养蛊，在一群恶僧之中，培养出一个大恶僧，既能镇压一众恶僧，又能抵挡历代阎佛的精神窥视。

  但这并不说明，阎佛寺就没有好和尚。

  有道是身居地狱，方证菩提，能在阎佛寺活下来的‘好和尚’，自有其厉害之处。

  当初圆大护法便是其一，从外道修寂灭，有他坐镇，阎佛寺的恶僧们近十年来不敢到处惹事。

  这菩、提两兄妹也是如此，天生佛心、佛皮、佛骨，是修炼佛门武学的最好材料。

  而佛皮、佛骨、佛心具在，便等于这一辈子都说不了谎。

  但他的感应也不是假的，虽然双方相隔甚远，但他依旧清晰的感应到，对方身上，那种天人相生相化、善恶有报的佛门大成就。

  这是天道印、人道印修炼圆满的标志。

  他畜生印大成，对此十分敏感。

  更别提对方身上散发出的，那比阎佛还要高深莫测的佛之气息。

  佛是一种成就，阎佛只是达到了肉身的成就，远方的那个人，却是连心灵上的成就都圆满了。

  鱼兔若还归山海，自然忘却荃蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遣奔。

  这是一位佛门大能所写的修行诗，‘荃’是指捕鱼的一种工具，‘蹄’则代指捕兔之兽。

  此诗后两句意有所指。

  肉身是渡河筏子，过苦海、上天梯，最后到彼岸成佛的那一刻，除觉悟之外，一切都要舍弃。

  这说明心灵上的成就，重要性还在肉身之上。

  阎佛只是肉身上的觉悟，到彼岸时要舍弃的，而对方才是精神的真正圆满。

  后者才是真佛！

  做为阎佛大弟子，能够安然活到现在，并且接管阎佛寺，尸僧的拳术、智慧、决断都是不定还要超过五大阀的一流高手。

  但这些人在精神境界的修行上，却相对的薄弱，完全比不上五大阀的同档次人物。

  这在同级别的较量中，差距或许并不明显，一旦对手高了你一个档次，这种破绽便能无限扩大。

  一流高手的全力爆发，一里之地，最多不超过十息时间，这么高速的奔杀，一旦岔了劲力，落了队伍，再想追上去，恐怕连人影都看不到了。

  戚笼更是没有闲着，几乎不过三息，又是一道‘精神佛陀’遥遥的轰了过来。

  这一下，就可以看出众人道行的深浅，最强者是尸佛和薛沉舟，二人的速度几乎没有半点变化，双眼之中，一尊尸佛和一道血魔幻影直接显化而出，轰碎了眼前幻影。

  薛继武、红度母、薛文海、高勇紧随其后，这三人虽然无法和戚笼的‘精神佛陀’硬抗，但也自保有余。

  唯一差了一些的，则是陈家的两位一流高手，不过两人自有手段，双手贴掌，两股精神意念顿时融为一道，化作层层匝匝的白云，把二人真正的精神藏于白云最深处。

  而让人觉的古怪的是，就算是梁雅丽之死被栽赃在戚笼头上的梁家，也只派出了一位一流高手，而与戚笼表面上毫无关系的陈家，却派出了两个一流拳师。

  一尊又一尊‘精神佛陀’拔地而起，虽然无法真正重创敌人肉身，但也时时刻刻给与敌人精神上的巨大压迫。

  ‘噗’一下，高勇脚下劲力失控，靴子开裂，一只脚一下子陷入了地面。

  好在高勇不仅是一流高手，还是一流的枪术大师，背后的烂银大枪‘唰’的一下，宛如孔雀开屏，枪身在高速摩擦之中，猛的一抽地面，人枪合一，高勇整个人连跨三丈，精气神凝缩成枪，竟然一举穿破了佛陀幻影。

  ‘这样下去不行！’

  尸僧明显感受到，这几人的精神已经被压到了极限，七个人，对付戚笼这种高手，已经不敢说是十拿九稳了，少一个人都不行。

  所以当下一尊‘精神佛陀’拔地而起之时，尸僧飞快结印，在一刹那间，那尊佛陀身上突然生出了无数道裂痕，飞禽走兽、蜎蠕虫蚁从中挤出，一下子密布佛陀之身，且不断撕咬出更多的口子。

  六道轮回——畜生印！

  众人均感压力一轻，精神一振，速度更增，迅速缩短双方的距离。

  “身虽浮假，块耳有形，痛痒酸疼，风寒暑湿，内外动触，念念相侵”

  尸僧口念诡异佛经，号召人体尸虫，爬离人体。

  这些‘尸虫’是恶念，是邪念，是心头后悔之事。

  戚笼顿时感觉每一块生肉都要从身上分离，各种野性的、残忍的、暴虐的气息从各处冒了出来。

  人本牲畜，畜生非人！

  “有意思！”

  戚笼表情不变，强行压制住了各种非人念头，天道印不停歇的转化为人道印，‘精神佛陀’迅速变小，化作人身，身上的裂口也渐渐开始愈合。

  一切有相，皆是虚假，但自忘身，烦劳