第九百五十二节 公羊学的野望（3）

忘了，四年之前，他们是怎么颠倒黑白，指鹿为马，混淆逻辑和事实的。

  “吾鲁儒，还是那个看法：有机事者必有机心，机变之心，巧诈而已，非君子所为，非人臣所用！”他很清楚，假如，辩论不过别人，那就要嘛杀了他，要嘛不理会他。

  鲁儒现在的力量别说是攻击公羊派的巨头胡毋生了。

  就连对方的毫毛也伤不到。

  那么，就只能使出绝招了——管你怎么说，我自巍然不动，总之，不管你说什么，只要守住‘有机事者必有机心，机变之心，怀诈弄巧’就可以了。

  这样至少，没有失败。

  说完这些话，杨姓博士就一挥袖子，带着自己的门生弟子们拂袖而去。

  胡毋生看了，摇摇头。

  “鲁儒已亡！”其他围观群众纷纷叹息着。

  而黄老派，则是忧心忡忡的看着此事的发生。

  鲁儒今天的表现，奇差无比。

  他们一败涂地，输的干干净净！

  从此以后，恐怕，思想界将要迎来一场空前的大讨论了。

  机变械饰和奇技淫巧，这种纯粹臆想出来和脑补的东西，一旦付诸实际讨论。

  恐怕要在事实面前，一溃千里。

  就像那位杨姓博士一般。

  黄老派很清楚，那位杨博士，不是不能再辩论下去了。

  讲道理的话，对方其实还可以将辩论朝着究竟是德重要，还是贤重要，这个根本不可能讨论清楚的命题延伸。

  他为什么不能再辩论了呢？

  因为胡毋生已经发出了警告了。

  那句警告就是：庄子。天地篇。

  旁人不清楚，黄老派实在太清楚此话的意思了。

  因为，所谓怀诈机心这个说法，最初就是庄子在其天地篇的一个故事里出来的。

  那是一个关于子贡的故事。

  说的是，当年子贡游于楚，反之晋，在汉阴地区看到一位大叔辛辛苦苦的开凿渠道，然后抱着一个瓮，从井里提水，倒入渠道里，以此灌溉自己的土地。

  但，在井口，就有一个槔。

  那是一种简单的机械，也是今天遍及渭河两岸与天下河流的水车的前身。

  子贡于是就很奇怪，去问那位大叔：您为什么放着橰不用而自己去抱瓮取水呢？要知道‘一械于此，一日浸百亩，用力甚寡而见功多’。

  大叔于是大笑，先跟子贡介绍了那个机械，然后说出了那句至今为鲁儒和黄老派攻击机械的名言：机心存于胸，则纯白不备……更在最终以长者的身份教训子贡：功利技巧，必忘夫人之心，若夫人者，非其志不之，非其心不为。

  这在最初，其实只是一个哲学故事。

  就像庄子的著作里的许多故事一般，用着看似荒诞不经的故事来探讨哲学和思想。

  但，汉之鲁儒和黄老派，将这个故事的内容和思想，政治化，使之变成自己的理论和思想的一部分。

  衍生出种种理论和说辞。

  然而，在今天，在现在，庄子天地篇里的说辞，连个不识字的农民，也忽悠不了。

  因为，水车走进了千家万户。

  当今天子，为了鼓励地主和豪强以及百姓安装水车，甚至不惜玩起了补贴。

  安装水车的人，可以获得一定数额的补贴，这些补贴虽然不是现金，但却可以在盐铁衙门，购买各种农具和食盐以及酒。

  所以，至少在关中地区，民间的水车安装狂潮，此起彼伏。

  现在，几乎大半以上的关中县，都已经遍及水车，而几乎所有的地主家庭，都拥有一具水车。

  在这样的现实面前。

  再拿庄子天地篇来说事。

  那等于是开了个地图炮。

  一炮将整个关中的百姓、地主。权贵，全部覆盖。

  坚持下去，可能就要得罪整个关中了！

  别说是鲁儒了，就是他们黄老派，也hold不住。

  甚至有黄老派的巨头，已经开始琢磨着，是不是以后不再宣扬和谈论此事了。

  毕竟，民心不可违。

  尤其是关中的权贵们的利益不可违！

  …………………………

  目送着鲁儒们消失在视线里。

  胡毋生知道，今天是时候收手了。

  正所谓过犹不及。

  而且……

  胡毋生将视线投向南方。

  哪里是法家的巨头，真正执法家话语权牛耳的张恢先生的地盘。

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