序言1和序言2

身为修炼之妖族,自然不会对人族制造的这些看起来没有什么攻击力量的东西感兴趣,也就由他去了,反正刚刚神念扫过,那物点是个毫无生命特征的垃圾罢了.

  却不知,这东西落到地球上后,将会引起什么样的风暴,这已经不是他们关心的事情了.他们的任务只是保守着这片星系不被外来生命势力侵入而已.

  序言2临时工－－城隍

  城隍（城隍爷或城隍神），其前身是水庸神，兼管阴阳的神，也是中国神话中守护城池的神。

  城隍专司人间善恶之记录、通报、死者亡灵审判和移送之职。现被人供奉于庙宇称为城隍庙。

  职能与特色

  守护神：守护城池或国家。

  司法神：主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等

  城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阴间的巡抚。

  府城隍相当于阴间的知府，县城隍相当于阴间的县令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准大抵是“聪明正直”的历史人物。

  东南三大城隍：苏州城隍春申君黄歇、杭州城隍文天祥、上海城隍秦裕伯。

  知名城隍：北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、府城城隍朱一贵、邕州城隍苏缄。

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  城隍,有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。冈此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。

  城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。

  城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”

  祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。

  宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，

  分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。

  明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

  城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等。

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  江城城隍庙内，

  时日夜半，阴气正浓郁之时，忽然大射正常人肉眼看不见得光芒，但是落在修真之人眼里的话，却是无边仙气。

  人间界，已经不知道多少年未见仙气落下。

  整个城隍庙里，都笼罩在仙气之中，最大最粗直射到城隍庙雕像之上，微微散开的细小一股却落下了偎依在城隍神像边待产的一只三花母猫身上。

  仙气铺开的大道中，走出一个人，仙灵之气显示着其来历不凡，八卦仙衣，飘然拂尘，若是有熟悉仙界之人肯定可以认出来人正是仙界中，人缘关系最好的太白金星。

  太白金星本为仙界天宫门口一块石头，当年封神之战后，道祖鸿钧钦点身边的童子昊天为天宫三界之主，因缺乏人手，道祖鸿钧亲自点化其石头，变化为太白金星。

  太白金星虽然是块石头点化而来，法力也不甚高深，但却是道祖钦点的，那就非同一般了，加上其为人周旋四方，八面玲珑，是与人缘关系三界第一。

  城隍神像中，忽然也走出一个人影，穿着打扮和神像一模一样，两人对视一笑。

  太白金星忽然展开手中一道文纸，口中道：“江城城隍接旨！”

  城隍大惊，连忙跪下，三呼万岁。

  太白金星接着道：“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝旨意：江城城隍自三界分离，驻留江城三千余年，兢兢业业，劳苦功高，特晋升仙界听封，即日起程，钦此！”

  江城城隍听的明白，心里大喜，连呼万岁，接过圣旨，脸上满足之情自然流露。要知道，自从封神战后，三界分离，人间界发展迅速。

  随着人族工业的开启，人间界灵气越来越少，灵气不足修炼，很多神灵都通过各自的关系要么去了仙界，要么去了幽冥界，总之都不愿意呆着人间界。

  虽说呆在人界有供奉，此前人界信奉城隍，虽然神灵众多，但是好歹春秋两季还有点供奉可拿，可是华夏大地自从唯物主义盛行来，这可怜的一点供奉也没有了。

  信封的人没了，供奉也没有了，最主要的是无人去求助城隍，维护地方的功德也没有了，这才是最要命的。

  人界灵气虽少，但是慢慢熬，多少还行。没有供奉，最多平时苦点，不吃就是了。但是这维护地方的功德信仰没有了，那还叫城隍们有什么期盼呢？

  玩过开心农场么？就算是条狗，你不给吃的，也不会给你看家呀。话语虽然俗气，道理却是这样。

  所以有关系的都调走了，人间界各地无神灵维持，近六十年来，华夏大地被搞的乌烟瘴气，人噌鬼厌。

  什么都没有了，谁还愿意干活呢？神灵也是人修炼而来的嘛！