第27章 夺神刀法

儿。”

  “那时我还以为机会来了，正要带她离去，她竟然将女儿托付给我，又将韩家飞云帮独有的信物交给我，岂知她如此忠烈，刚回到韩府便自缢而死，我……”

  胡狄青一目虎目微微发红，手中一抖，小酒坛被他运力捏碎。

  “后来我知道了那小妾是巫月教派来要将韩家和飞云帮夺过来的人，我便出手将那小妾教死、韩植就让飞云帮的人追杀我，他自己却染病身亡，临死着飞云帮寻回翎雁、让她回来当这个帮主。”

  “不错，雁儿是我养大的，但飞云帮老一辈的却不肯放过我，非要我乖乖回去不可。于是我东躲西闪，弄得他们头昏脑胀，直至遇到你们。”

  “哈哈，说来奇怪，感觉与凌兄弟你甚是投缘，竟然说了这么多话。”

  沐文宇隐隐感到他与韩翎雁的关系特殊，非是如此简单，但一方面亦对他有了更深认识，遂道：“既然这样，我就与胡大哥一起上路吧，路上也可以多个照应。”

  小玉也没反对，只问道：“那前辈知不知道飞云帮中，是否有个两目失明的女子？”

  胡狄青从回忆恢复过来，目光转到二人身上，讶道：“盲女？这个倒不清楚了。”

  说罢伸了一个懒腰，叹道：“吃饱最好就是大睡！这里楼房不少，你们就随便选个地方吧，不过不要弄这么大声，老子会睡不着的。”

  也不理二人反应，就这么大模大样的回到自己房子里。

  沐文宇看着小玉娇羞的模样，想起胡狄青临别时语带双关的话，心中忍不住也是一动，但又觉这样轻易占有这位小姑娘，未免有些对不起清儿和若凝。

  小玉站了起来，有些不安的道：“大哥，今晚可否不要睡那么远？我……我会怕的。”

  沐文宇点了点头，二人随意的选了一所房子，小玉虽非十分爱洁，但仍坚持以清水将残旧的木床抹了一遍，又以旧衣垫于其上方敢睡。

  沐文宇沉吟片刻，道：“小玉你就睡在床上，我在地上打坐就行了。”

  他在庄中时，也惯了连续留在山野之中静修，但清儿总是爱扯着若凝四处找他，然后打扰他的修行。

  小玉讶道：“这样怎成？凌大哥你可是少庄主……”说到最后三个字，刻意的压低了声音。

  沐文宇笑道：“就是因为这样，小玉更听我的话啊。”

  小玉倒也没话好说，只好依他的话睡到床上去。

  沐文宇坐在床边看着小玉沉沉睡去、发出调匀的呼吸，这才找了一所房子，默默依循着“合灵归元经”中记载着的“天道的法则”、运起五行玄气。

  万物各有其序、各有其性。

  五行之性，异于能量转移的特质。

  玄火刚和热、玄水柔和冷、玄雷强而疾、玄风乱而飘、玄木稳而久。

  天以金木水火土为五行、人以火水风雷木为五行，异之由，全因人固然受自然法则所制，一方面亦在驾驭自然。

  要达到“自然之道”，就要将五行结合，武道上的最高，也是将各种性质加以融会贯通，取长弃短。不论招式、内劲、剑法都是一样。

  所谓合灵归元，“元”就是指人之元神、“灵”是指人的灵性，亦即人的智慧和特性；合灵归元，就是将人的各种性质结合、去芜存菁，万性归一。

  当中所道者，非是内功心法，而是以元神运作的模式，是一种能起心动念的法则。

  所有内功都有其弊，概因各有其所极，也就是只知增强、而没有加以制约，于是体内真气的“灵性”就有了缺口、真气越强、缺口越大。

  刚者过暴、柔者过虚、疾者过敏、乱者过忽、定者过执。

  反过来说，学说也是一样。儒家尚仁礼、沦于虚伪；道家尚虚清、沦于飘渺；法家尚律规、沦于苛厉；墨家尚朴实、沦于愚民。

  “合灵”的第一步是运使自如，掌握五行之性，这个他已做到了。

  第二步是收发由心，知五行气之所由生，所由增和减，这个他尚锻炼之中。

  第三步是心性相连，将五行之性融于他的意识、感官，以五行的序列思考、以五行的灵性行动，这则是他此刻无法理解的。

  五行玄经提到玄火之气最极最盛之时为“烈破”、玄水之气最极之时为“冰释”，玄雷之气为“色瞬”，玄风之气为“超脱”，玄木之气为“浑然”。

  以玄火为例、其心性属一往无前，所思者为攻、破、毁、灭。

  色受想行识五个思考过程，属火者都是以“攻”为主，以“取”为主。与木者相违，如何能做到将五性相合呢？

  回想起来，这一刻的他，所想所思既不合于五行之性的任何一方。

  火性刚暴、他则柔懦；水性多变、他则木讷；雷性敏达、他则迟钝；风性洒脱、他则拘泥；木性稳重、他则轻率。

  柔懦曾令他无法抗拒清儿、更无法抗拒他不愿意做的庄主、还有现在这个无奈的婚约。

  木讷令他不懂应付诸女的攻势，被对方玩弄于掌心之间。

  迟