《金鳞杂谈》之二十四细数群芳
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金鳞岂是池中物最新章节txt——《金鳞杂谈》之二十四细数群芳
我在“《金鳞杂谈》之三”的篇后曾排出了一份《侯龙涛群芳谱》，谱中所列都是曾经与侯龙涛有过亲密**关系的女人（类似李东升旗下“一点儿也不脏”的小琴、“称雄长空”里供应奸玩的“在日本的色情业里都是有一定名头的”竹下菜奈子，或是在p164中随侍yín亵的“日本演艺界的万人迷川崎步”之流，一概不计在内）。由于当时《金鳞》只发到p160，共计只得二十名。
现在应再补充：
no。21樱花玉子日本“樱花媚忍”的第七代门主，统领女性“媚忍”六十余名，率众皆拜侯龙涛为“主人”。司徒清影的生母。36岁。
我为什幺要做这件貌似单调缺乏激情的“统计”工作呢？
一部好的长篇，必定会依托着许许多多的人物与事件围绕着主题而展开其故事，其中会有若干相对而言带点“独立性”的章节或内容，成为全书的最出彩的几场“重头戏”，其中有些人物也会成为“主要人物”。
但是，人物与事件都还只是明面儿上的、是谁都能看得见的。《茶馆》三幕，写了整整半个世纪；《雷雨》全场，总共才只写了一天。但是，这些都只是明面儿上的。
一部长篇，要想写得好，比人物、事件与场景更重要的是必须要有——矛盾。随着矛盾的提出、积累、深入、激化与解决，人物形象就鲜明了，“戏”也就带出来了。简而言之：矛盾的提出与解决，就是“戏”。同样的道理，矛盾愈是大，解决得愈是令人出乎意料赞叹不已、甚至拍案叫绝回味无穷，这“戏”就愈是精彩。对不对！
再以“四大名着”之一《水浒》为例，最精彩的当为“林十回”、“宋十回”与“武十回”，而在的意义上说，其中又以“武十回”为三者之冠。林冲——东京禁军教头（大约相当于首都卫戍区军事教官）、宋江——县衙书吏（县令七品，县尉八品，书吏只得九品）、武松——江湖好汉（无业游民），三个不同阶级不同背景的人物却由于故事情节的安排，都面临着一个人生最大的、生与死的矛盾，遭陷害与求生存使得他们最终都上了梁山。这“官逼民反”的主题，即便施耐庵在字面儿上不写，在读者心中已经呼之欲出。读者如能自始至终紧紧抓住“官逼民反”这个主题，也可以说是“主要矛盾”去读《水浒》，而不是一味追求“打打杀杀”，你就愈读愈有兴致，愈读愈能理解。反之亦然。
《金鳞》作为一部当代社会长篇《拍案惊奇》型的性文学，它的主题究竟是什幺呢？由于现在才得读到第一百七十八章，是否过半，尚有歧见，我们暂且不下定论。但是为了更好地理解《金鳞》，也不妨在思想中暂先树立一个初步概念，如果以后发现理解错了，再加纠正不难。读《金鳞》，无论你同我的观点是否相同，至少你自己要对“主题”有些属于你自己的认识，否则就象“狗熊掰苞谷”那样，掰一个丢一个，再掰一个再丢一个，前读后忘记，自己读不懂还牢骚满腹，那是不可能读得好的。
interna以为：《金鳞》的主题无外于当代社会现象与矛盾、以及成年人的“合法”的或不违法的**实践及其文学表现的范畴。“社会”与“**”这两方面在《金鳞》里究竟哪个是主要的？眼下在《金鳞》读者中就有分歧，真正是各呈仁智，无伤大雅。我的个人理解倾向于后者，以为作者试图以“社会”故事做结构的框架，以“**”描述作可见的胶泥，塑造一尊相对而言比较健康文明的性文学精品，为成年人提供一份以“**”为题材的美学意义上的文学欣赏（类似于参观人体绘画雕塑展览的概念：未成年人禁止入内。成年人如有想入非非者，责任自负；而心理健康且懂得鉴赏者当然获益匪浅）。我相信，只要作者能够坚定不移地同那些旨在宣扬yín秽不堪的性犯罪、**、性变态的“作品”划清界限，使“**”回归到“以人为本”的“情”与“爱”的本职上来，我现在就敢断言，上述目标是完全有可能达到的。如是，能不能成为有的读者说的象《红楼梦》、《金瓶梅》那样的传世之作我不敢说，但是成为相对而言比较健康文明的性文学的具有开拓意义与导向意义的作品，则是完全可以期许的。
闲话休提，书归正传。
先从“矛盾”这个视角切入来谈。
在《侯龙涛群芳谱》的21位女人中，曲艳与吴爱琳已经提出辞职并获批准，可予正式除名。杨恭如尽管主动献媚“太子哥，我的屁股随便你怎幺玩都可以（p110）”，无论侯龙涛玩或不玩，已与《金鳞》故事主流无关。岛本裕美（附八名女奴）与樱花玉子（附六十余名“媚忍”）均为自愿甘为“性奴”性质，具体安排待定，暂且放过一边还剩多少？16名，就是14名注册“爱奴”再加施雅与冯洁这两位“厅局级”。
施雅与丈夫只不过是正常意义上的因工作需要而“夫妻分居两地”，并未发生明显的“爱情危机”。她面临的问题只是闺中寂寞久旷**，而侯龙涛“一旦发现了她对自己的依恋之情，就又不由自主的起了疼爱她之心（p40）”，因此只要保密工作做得好，瞒住“茉莉姐妹”，保持秘密交往，对于《金鳞》故事，与家庭、与“后宫”，于施雅本人，已无矛盾存在。
还剩多少？15名。星月姐妹无论是驱使还是服侍都是一级棒的，而且无根无底赤胆忠心，她俩如要有“戏”，超不出驱使或是服侍方面的“使用”意义，也就不会存在矛盾；宝村香奈在日本已无亲人，在中国一无瓜葛，也就没有矛盾；许如云、郑月玲与柳茹嫣三位都是单身自主