第31部分

  的不能理解康若德是怎么想的。

  “所以我说观念有问题啊。你知道吗？在非洲的某个部落，男人是以妻子拥

  有最多的情人为荣的。在那里，当一对男女结婚时，司仪会当着全部落的人让新

  娘指出她的情人都有谁，她指出的越多，新郎就越高兴，因为作为情人，那些男

  人每人都要送给新娘一只羊。哪个新郎得到的羊最多，他在部落里也最受尊敬，

  他也越有面子了，对吗？你再想想，在中国古代，男女授受不亲，一个故事里讲

  道，一个女人被一个男人抚摸了一下手臂，她断然将那条被男人抚摩过的手臂砍

  下，以示忠贞。可是到了现在，抚摸一下手臂算什么事呢？如果按照古代观念，

  现在的女人都得被砍手，你们谁没和男人握过手？也许还要被砍头呢，因为你们

  的头都被别的男人摸过——总得去美发吧？或者感冒时看过医生吧？你想想，这

  不是观念问题吗？难道古代的抚摸和现代的有什么不同吗？抚摸是相同的，但观

  念不同，对待就不同啊。”康若德滔滔不绝地说道。

  “也是啊，如果放在古代，我们女人连和别的男人说话都是大逆不道的。”

  我感叹着说道，胡雯雯看着我，点了点头。

  “所以，我的观念是，为了雯雯的快乐，我愿意付出我的一切。其实，女人

  即使结了婚，她的身体还是她自己的，怎么处置，和谁做爱，她可以自己决定。

  当然，如果她丈夫满足了她所有需求，就不必要找别的男人了。问题是，丈夫能

  满足妻子的所有需求吗？所谓的忠贞，是一夫一妻制度和私有制度产生的扭曲思

  想，在原始共产主义社会，人们群居在一起，没有一夫一妻制度和私有制度，也

  就不存在‘不忠’的概念，对吗？”

  “可是，如果都去找情人了，那家庭怎么办？不是要天下大乱了吗？”我忍

  不住问道。

  “妇人之见啊！也是观念问题。你看到了吗？现在有情人的男女，大部分是

  女人都希望和情人结婚，而男人都在回避。这是怎么回事呢？不能单纯地说男人

  不好。其实，不论男女，找情人只是为了满足某一方面的需求，女人容易把她对

  情人某一方面的需求扩大成全部需求，扩大成婚姻对象，所以希望和情人结婚。

  但是，情人之间结合的，大多婚姻并不幸福，为什么呢？我的解释是：情人本是

  婚姻生活的调味品——比如盐。做菜没有盐不好吃，但给你一碗盐当菜吃，你吃

  得下吗？一个人把个别需求当作了生活的全部，她的生活会是什么样子？如果大

  家都有我这样的观念，那家庭生活就不会乱，而只会在有情人调味的婚姻生活中

  过得更惬意。你看，雯雯有那么多情人，我们的婚姻生活不是也好好的吗？”

  “你别老说我！”胡雯雯说着，朝康若德嘴里塞了一大勺沙拉。“对了，”

  她接着说道，“光知道说话了，老康你还没接受我的送给你的生日礼物呢。”

  “哦，老婆啊，每年你都要送给我特别的生日礼物，今年的是什么啊？”

  “就是她，郑秀枝！我知道你早就想和她做爱，今天我就成全了你。”胡雯

  雯假装生气地说道。

  “不行不行，你们两口子这不是合起伙来算计我吗？我不干，你也没征求我

  的意见，凭什么我要做你给老康的生日礼物啊？”我急忙反对着。其实，我心里

  对老康还是蛮有好感的，刚才接到胡雯雯请我吃饭的电话后，心里也有隐隐的期

  盼，但现在还是要矜持一下。

  “我管你干不干呢，你给老康送花的时候也没问花同意不没同意吧！难道你

  想让我成为无情无意的女人吗？想让我在老公生日的时候都不给他送礼物吗？”

  胡雯雯蛮不讲理地说道。

  “呵呵，还是我老婆说得对，”康若德非常清楚我此时的心态，就拍了拍我

  放在餐桌上的手，阻止着我的假矜持，说道，“观念的事先说到这儿，我最后要

  说的是，母亲对儿子的爱是这个世界上最伟大的爱，母亲为了儿子做任何事情都

  无可厚非，包括向儿子献出自己的胴体。那些认为母子之恋是大逆不道的不是母

  子的错，而是传统观念的错。还有，你们母子之间的性游戏毕竟只是游戏，等儿

  子长大不想玩游戏了，等母亲老去不能玩游戏了，你们的母子关系就会回到原先