外记 四十 荒漠鲜卑
和强大的曹魏帝国彻底闹僵，就再次在名义上臣服曹魏，恢复了纳贡。但是，轲比能从来都没有放弃打败曹魏的念头，既然硬碰硬打不过，他就开始想别的办法，来削弱曹魏的力量，于是，他把注意力瞄向了步度根。
其实在并州寄人篱下的步度根，日子过得并不容易。当时的曹魏帝国，对所有少数民族都采取着严防死守的政策，步度根虽然保持着鲜卑王的尊贵称号，但是处处受制于人，本部落利益也屡屡遭受侵犯，很多部落成员都脱离了部落组织，甚至有的被地方官和世家大族掠走卖为奴隶和雇农，步度根被汉族人压得喘不过气来，很多部落成员都想回到草原，脱离曹魏帝国的压迫。
步度根也对曹魏帝国逐步失望。他的本意，是希望借助曹魏帝国的力量重返草原，但是曹魏帝国知道，帮助步度根干掉轲比能，步度根就是下一个轲比能，于是，曹魏帝国拼命和稀泥，两不想帮，步度根逐渐对曹魏失去了信任，本来非常和谐的双方，渐渐滋生矛盾。远在蒙古草原的轲比能，把这一切都看在了眼里。要说轲比能的能力，实在是不一般，他把步度根逼得远走他国，现在居然又派人去联络步度根，轲比能保证，只要步度根肯放弃敌对，他们就可以尽释前嫌，可以做儿女亲家，步度根还可以回到草原。
令人难以置信的是，轲比能的话，步度根居然真的相信了。我们可以说步度根的权谋确实太一般了，但最根本的原因，是曹魏对少数民族的歧视、怀疑和压迫，最终，步度根对汉族人的恨和对自由的渴望，超过了对同族仇人轲比能的仇恨。公元233年，步度根反出曹魏，带着他的族人，和他曾经从轲比能那里劝降过来的侄子泄归泥，一起投奔了仇敌轲比能。
步度根全部皆叛的消息，震惊了曹魏帝国，因为步度根本来是对抗轲比能、保护并州（山西）边境的盾牌，现在他居然枪头向内，并州一瞬间陷入极其危险的局面。很快，当时的皇帝曹睿就派有着丰富边境战斗经验的大将秦朗去讨伐步度根和接应他的轲比能，后来曹爽的亲信、当时的并州刺史毕轨，也派他的部将苏尚、董弼出军援助。两方军队在楼烦（山西宁武）大战一场，魏军大败，苏尚、董弼也双双战死。正在魏军形势更加危急的时候，跟着步度根投靠了轲比能的泄归泥却再次投降了，原因很简单，泄归泥害怕轲比能报复自己上一次的背叛，而且，他也不愿意再侍奉杀父仇人，于是，泄归泥被曹魏封为归义王，代替了步度根之前的位置，而步度根随着轲比能跑回草原，但是不久就被杀掉，他的部落，也被轲比能吞并了。
步度根事件，让曹魏帝国彻底认清了轲比能的智谋和战斗力。其实很多曾经盘踞过蒙古草原的少数民族首领，像匈奴几代单于和檀石魁，当年的实力都要比轲比能大，但是，就主动学习汉文化、运用汉人的方法去壮大自己这一点来说，没有一个少数民族首领能比得上轲比能。从匈奴帝国时代，少数民族总是对汉文化采取一种歧视、敌视的态度，他们崇尚的是武力，崇拜一个打十个的硬汉，看不起汉人狡猾的计谋，更别说去学这种计谋，当然更谈不上用汉人的计谋去对付汉人了。
如果我们仔细回想就会发现，轲比能从一个小部落酋长，一步步成长到今天这个地步，完全靠的是非常系统的攘外安内、远交近攻的战略，他的每个行动都是非常理性的，都有非常明确的目的，他从来不会为了尊严、荣誉这种虚的东西去打仗，他总是能屈能伸，可以为了实际利益翻脸不认人或者咬着牙作笑脸。最能看出轲比能超人一面的是，他对人心的掌控能力，他能够团结各族百姓，能够把有着深仇大恨的泄归泥、步度根都笼络到自己身边，这种鼓动能力，别说是同时代的少数民族酋长，就是当时的汉族君臣，都没有几个能够匹敌。
轲比能让曹魏帝国感到心惊胆战、忧心忡忡，现在，他已经成了北方边疆的心腹大患。当时，蜀汉、东吴已经连续好几年轮番进攻曹魏，而且在公元234年，蜀汉、东吴同时发动大军，分四路大举进攻，曹魏应付这个局面，已经赶到力不从心，如果再让轲比能这么发展下去，很可能面临全线作战的危局。为了保证大后方河北地区的安稳，曹魏把轲比能列入了必杀名单。就在第二年，也就是公元235年，王雄派遣刺客韩龙混入轲比能身边，刺杀了这位草原枭雄。轲比能一死，他的部落联盟立刻溃散，王雄立轲比能的弟弟做了部落首领，但是这个部落再也难以恢复往日的荣光了。曹魏帝国不惜用最下作的方法，解除了北方的大敌，维护了北方广阔边疆的安宁，从此以后，直到曹魏帝国灭亡，北方都再也没有发生大的战争。司马炎称帝以后，鲜卑民族在南方的邻居，也就换成了西晋王朝。
自从轲比能死后，蒙古草原分裂了有十来年，曹魏帝国的边境也安静了有十来年。在这十来年里，曹睿去世，司马懿和曹爽两派的斗争逐渐进入白热化的程度。大家都在内斗，也就顾不上草原上的游牧民族了，自能放任各个部落互相吞并，到了司马懿政变前夕，鲜卑族的其中一个部落渐渐强大了起来。
这个新崛起的部落叫索头部落。索头部落并不是当年的鲜卑霸主檀石魁的直系后代，直到轲比能被刺杀，他们的势力都不是很大，在草原上是最普通的一个部落成员，谁强大就依附谁。根据《魏书》记载，像其他很多鲜卑部落一样，索头部落也是我们的老祖宗黄帝的后裔。根据金木水火土五行轮回的说法，黄帝的政权代表着土的兴起，北方人把土叫做拓，把国王叫做跋，所以黄帝的后代就以拓跋当做自己的姓氏，意思就是表示自己是黄帝的子孙。所以，索头部落因为部落百姓们都姓拓跋，也可以叫做拓跋部落。
拓跋部落早年的迁徙轨迹，和绝大多数同胞完全一样，都是从东北逐步迁到了蒙古高原。根据《魏书》记载，索头或者是拓跋部落先后有过很多代首领，但是由于年代过于久远，大多数仅仅留下了一个名字而已，他们活着的时候干过什么事情我们完全不知道。
到了一个叫拓跋诘汾的首领的时候，拓跋部落的历史才算比较靠谱。拓跋诘汾生活