第十九章三族大战起

身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物

  而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。」

  宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠

  辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

  故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。

  无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。

  玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化

  一元、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停

  息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。

  众生皆沉迷于东方宇所讲的大道之中，久久不能自拔，同时众修士自身道行

  亦是层层递进，天仙境界者顺利到达玄仙，玄仙境界者顺利达到金仙，金仙境界

  者顺利到达太乙金仙，太乙金仙境界者顺利达到大罗金仙等境界。

  总之此刻对于洪荒众生来说，那是相当的爽啊，因为之前东方宇说此次将要

  讲道一万年，那么就可以闻听更多的大道至理了，所以都尽其所能的体悟理解我

  所讲之道。

  大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其

  深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。

  观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得

  见矣……「

  道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似

  或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓

  为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中……「

  三千年就在东方宇讲道，洪荒和蓬莱仙岛众修士听道的过程之中飞逝而去，

  不管是洪荒大陆来的还是蓬莱仙岛外的，众修士因为沉浸在大道意境当中，在道

  之天宇内神游，无数大道感悟也从东方宇的嘴唇之缝隙间吐出，然后被众修士吸

  收消化，在他讲道的这三千年的时间里，无数未化形或者是化形不够完全的生灵

  因悟出了东方宇所说的先天道体之说，所以纷纷在化形的时候便按他所说的所谓

  的人形形状来化。

  为何东方宇要暗示一众听道的修士让众修士按照自己所说的样子化形呢？其

  实这既有他的想法又有道的含义，因为人形看着比较顺眼，而这先天道体又是与

  天地大道最为契合一种形体。

  悠悠万载逝去，众修士只听东方宇道：「洪荒初开之时，天地之间有许多种

  族化形而出，什么千奇百怪的样子都有，之后优胜劣汰，化得人形的往往修行进

  展比教快，因为只有人形最暗合天地至理：脊骨二十四节以应二十四炁。肺管十

  二节名为十二重楼。脐为祖宫内曰黄庭，心曰绛宫，肺曰华盖，舌下曰华池，脚

  心曰涌泉，脐下一寸三分曰酆都，山水小肠十八盘即为十八狱，水道曰地户，谷

  道曰幽门。此一身之内，天地位万物育也。左齿叩八音为金钟，右齿叩八音为玉

  罄，前齿叩八音为法鼓，三八共二十四通以应二十四炁。因此种种异修，皆应以

  修得人身为本，日夜磨练。

  而人身之形状为先天道体，暗含天地大道，与天地最为契合，所以人身修炼

  的最快，而且更能更好的体悟天道。「

  一众生灵听到东方宇的此种说法后，皆是恍然大悟，纷纷决定以后不论是自

  己还是后辈子弟皆按此次古月上人所讲的意思来塑造形体。

  当万年时间一到，便听东方宇说道：「万年时间已过，此次讲道结束，尔等

  回去吧参悟自己的道吧，只有自己的才是最好的。」说完便不等还沉浸在大道意

  境当中不可自拔的众修士一闪而走。

  在东方宇说那些话的时候众修士纷纷从大道意境之中惊醒过来，只见刚才东

  方宇所坐之地已然没有他的身影了，纷纷露出失望的表情，突然一个身穿蓝色道

  袍的大罗金仙修士站起来对众失望的修士说出了一句让众人欣喜异常的话，只听

  那身穿蓝色道袍的道人道：「众位道友，贫道鳌飞在这有礼了，众位道友不用失

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