第一百一十七章 入关

不要把钱当做是钱，要把它当做工具，只要掌握绝对的武力，钱自然就会流入口袋。”

  “记住了，一流企业做标准，二流企业做品牌，三流企业做产品，不要自降格局，像野狗一样去抢夺市场底层的残羹剩饭。”

  白瑞德浑身一震，余生安那远超维利亚的商业总结，令他有种拨开云雾见青天之感。

  更令之神渊博智慧。

  “我明白了！”

  “去吧。”

  白瑞德學着克维尔礼节，抚胸致意，转身离开，心中再无半点自傲之意。

  余生安看着白瑞德离开的背影，目光闪烁。

  决定拍卖自行车生产线，自然是他工业启蒙的一环。

  工业生产是个庞大工程。

  越复杂商品，涉及的产业链越庞大，仅靠余生安一人之力不是说做不到，而是代价太高昂，也没有意义。

  譬如说，某些零件，需求量并不大，为此专门设厂，明显不值。

  因此还不如将这一块分润出去，需要的时候下订单即可。

  将偌大工业链化整为零，既共享利益，有钱一起赚，令大家形成利益整体；

  又能充分调动各个环节积极性、以及灵活性，借助众人力量，逐步点亮科技树，最终坐拥科技顶级成果。

  岂不美哉？

  而余生安只要掌控行业标准即可。

  实际上，余生安不仅要点燃克维尔的工业之火，还要逐步点燃世界的工业之火。

  这不仅是将他们沦陷为原料供应地和低端制造地；

  更是要在意识形态上摧毁众神的传教根基！

  因为商人资本和工人阶级，将是封建领主的掘墓人！

  封建领主、乃至诸神统治根基是，以土地为枢纽，领主提供保护，农民提供供奉。

  当工厂出现，农夫自然而然就会摆脱对领主、对神灵的人身依附关系。

  可以说，谁掌控了工业和资本，谁就掌控了人心。

  到时候，资本让你加班到连礼拜时间都没有，怎么给诸神提供源质？

  最重要的是，相当多的神灵是通过恐吓式传教。

  农业社会的看天吃饭，效率低下的生产力，自然为这种恐吓式传教提供了土壤。

  当生产力提高，未来收益可以预估，谁还会信教？

  即便是寻求心安之神，反而去信仰其他不相干的诸神，这是脑子有病吗？

  说到底，还是生产力决定社会形态。

  余生安就是要用生产力，将社会形态改传播的肥沃土壤。

  当然了，整这些还是有些虚头巴脑。

  这些都是學者的总结之言。

  对余生安来说，只要不入关，干什么都是错的，在这个有神灵的世界，蓝星那一套也不一定好使。

  战争之神那种奇葩制度都能延续下来，更何况其他？

  所以余生安在做两手准备。

  用机床生产机床，快速爆兵，一路a过去，入关就完事了，入关自有大儒跪拜！

  “计划很庞大，路还是得一步一步走啊！”

  余生安吐了一口气，调试了一下公会系统，确定无误之后，随即确定推送。