第59章 云羡

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  徐遇仙放下茶杯，用指腹摩挲瓷杯上，钧窑的瓷器，蓝中带红，触手温润，如玉一般。

  今晚的月色有几分像无极峰仙居殿外的清辉，明亮又皎洁。

  他眸色渐浓，眯一眯眼，似乎又回到了从小学艺的年代。

  郑天青也不催他，等他开口。

  她跟着喝了一口茶，就听见他清朗的嗓音漫开。

  说也奇怪，他已年近五十，声音里虽有沧桑，但竖起耳听，有些语气，有些声调，还如少年一般。洋洋洒洒，说不出的骄傲与自豪。

  他出生在归墟，父母皆是无极峰上的农户，岛上人家不多，但也有五十多户。

  六岁时，他得了青睐，拜了师父无仙，在无极峰学艺。

  归墟共有四处仙山，围着甘渊环立，分别是天灵山，无极峰，甘星岛和流波川，其上的登仙台，仙居殿，天阙阁和碧游宫分别住着四位主事长老：无痕，无仙，无忧和无争。

  四人各居一山，是山神一样的存在，共同镇守归墟。

  何须镇守？

  因了归墟是个神秘的地方，被人尊为无底之谷，是众水汇聚之处。

  相传，归墟中最高深莫测之处便是甘渊，此处为尘世向天庭飞升之处，最具天地之灵气，日月之精华。若是在天地灵气最盛之时，取一瓢甘渊中心的水，辅以四山的秘宝，便可以长生不老，益寿延年。

  历代都有皇帝会派遣船队探访归墟，大多无疾而终。

  想是守护圣地之人了仙障，与凡尘俗世隔了关联。

  但归墟中人皆知，这不过是谣传。

  皆因此处原是少昊之国旧居，曾经的白帝在此建立起以凤凰为图腾的凤鸿部落。

  后来，少昊为繁盛，并了东夷数国，迁都曲阜，当时部落中有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，各族皆有人不愿离开这里，于是白帝便将他们留在了归墟，守候故土。

  从少昊起到嬴、江姓始祖一直是华夏族主干东夷部落联盟的首领。

  少昊族从大昊伏羲氏族发展而来，是东夷势力的代表。

  到黄帝时期，炎帝族和黄帝族融合，产生了早期的华夏族。

  后，夏启破坏禅让制后，引起了东夷部落与夏王朝的对抗，归墟也曾派人协助。

  到夏后期，东夷之商族在首领汤的带领下，重新入主中原。

  夏王朝急于将两大部族融合，开始费心的瓦解吞并东夷部落，到纣王时期，揠苗助长，欲完全吞并东夷，自然引起对抗。

  少昊族人虽经一代代更替，被中原融了模样，但与归墟关系仍未断。

  西部的周族趁机占领商族中心而取代了商，少昊族人大多被灭，少部分寄人篱下，想着恢复故国荣耀，积极与归墟中人谋事。

  周武王立周后，周公旦与太公先后发动了几次大规模的周征东夷战争，以寻仙问道之名开始追剿进犯归墟，重企图断了东夷势力的后路，归墟损失惨，几欲灭族。

  归墟中人只得用五行八卦、奇门遁甲之术隐了仙踪，如桃花源一般，再不可求与中原完全断了联系。

  直到春秋末期，东夷完全融入了华夏族。少昊凤文化先于龙文化存在和发展，但是两者却相辅相成，却成了中华民族的图腾。

  铺垫解释了许多，徐遇仙看着她笑，道：“乏了吗？”

  郑天青摇摇头，早忘了之前对师父的猜忌，双眼闪着光，问：“然后呢？”

  郑天青听得入迷，原来归墟是这样神秘的所在，苏澈提过的登仙台不知在何处，自己有生之年能否跟着一起去看看。

  徐遇仙口开得极慢，似乎光是讲述，有些痛苦便会令他再经历一遍。

  他是在归墟遇见宋临的。

  他当年住在归墟，从不知道外面的世界为何。

  归墟一个师父一生只会培养一个徒弟，但一共会遴选三人在侧一年，定下之后，会赐名。

  四座仙山，所重不同。天灵山出草药，重医。甘星岛有猛兽，从猎至武。流波川中始祖曾与为皇帝之徒，奇门遁甲，五行八卦皆通。无极峰中有金玉，最精的是锻造手艺。

  峰中之人，一半耕田，一半开矿，做出的物件，有些用来祭祀或使用。

  但大多都由归墟中人扮成商户，卖至中原，换些桑蚕，种子，或是归墟中没有的玩意。

  他们十年出海一次，是归墟中的盛事，也令这片仙岛不完全与世隔绝，为此立了通天教，转于此事。

  徐遇仙姓徐，原名一个羡字。入了师门，赐名云羡。

  与天灵山登仙台，无恨之徒桑云清，甘星岛天阙阁，无忧之徒关云山，流波川碧游宫，无争之徒舒云天四人，成了师兄弟，同时也是归墟下一任四岛的未来主事。

  在他八岁那一年，归墟第一次来了外船。